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　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山(shān)。

　　《列子(zi)·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时(shí)若流水，只有(yǒu)钟子期能(néng)领会其中的安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统含意。

　　后来就用“高山(shān)流(liú)水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲(qū)目之一(yī)。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于(yú)听(tīng)音(yīn)辨意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯牙(yá)来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览(lǎn)时，突然(rán)遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤(shāng)，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了(le)山崩(bēng)似的乐音。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住(zhù)在临近(jìn)的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期也(yě)正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不(bù)觉(jué)心(xīn)旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听(tīng)多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由(yóu)衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身(shēn)和钟(zhōng)子期打过(guò)招呼，便(biàn)又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁(páng)听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山(shān)啊！”伯(bó)牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋律之(zhī)外(wài)，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出(chū)它(tā)的意(yì)旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的(de)功(gōng)夫实(shí)在是太高(gāo)明了，您(nín)所说(shuō)的跟我(wǒ)心里想(xiǎng)的真是完全一样，我的(de)琴声怎能逃过(guò)您的(de)耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约好第二(èr)年再相会(huì)论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟(zhōng)子(zi)期时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛(tòng)惜伤(shāng)感，难以用语(yǔ)言表达，于是就摔(shuāi)破了自己从(cóng)不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动(dòng)听(tīng)，可惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高(gāo)山(shān)流水余音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家演奏的乐(lè)曲，有(yǒu)如高山(shān)流(liú)水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里(lǐ)高(gāo)山流(liú)水是(shì)啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指(zhǐ)的(de)是上(shàng)面一个杯子底(dǐ)下会(huì)有很多(duō)杯子，然后从杯子(zi)流露杯子从上面到(dào)酒(jiǔ)的一(yī)个(gè)过(guò)程(chéng) 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推(tuī)出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧(ba)也(yě)好饭(fàn)店也好他们(men)会推出自(zì)己店里的(de)特色然(rán)后给(gěi)这个特色其(qí)一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水服(fú)务(wù)：

　　意(yì)思是采耳，采耳(ěr)是一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一(yī)般都是就地取材，一支竹(zhú)签，一根细棍(gùn)子，就是简单(dān)的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地(dì)区，越是有社(shè)会地位的群(qún)体(tǐ)，在巨大(dà)的工作压(yā)力下，似(shì)乎越(yuè)容易(yì)缺乏，只(zhǐ)有(yǒu)达(dá)官(guān)贵(guì)人才能(néng)享受。

　　随着社会(huì)的不断发展(zhǎn)，采耳(ěr)无论在技告(gào)哪术延深方面，还是在兴(xīng)起李和领域方面，都有(yǒu)了实质性(xìng)的(de)突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳开始流入民间，并融(róng)入到(dào)了传(chuán)统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的年代里亦(yì)不(bù)被湮没，得(dé)到了保存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技术高超(chāo)的掏耳(ěr)朵师傅，常年(nián)服(fú)侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的(de)一大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今(jīn)重(zhòng)庆成都(dōu)更是大(dà)街小巷(xiàng)比比皆是。

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