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方生(shēng)方(fāng)死方(fāng)死(sǐ)方生方可方不可方不可方可(kě)是什么意思，方(fāng)生(shēng)方死方死方生方可(kě)方(fāng)不可方不可方可(kě)翻译(yì)

　　“方生方死，方死(sǐ)方(fāng)生。

　　方可方不可，方不可方可”的意思(sī)是：生就是(shì)死，死(sǐ)就是生，可(kě)以就是不可以，不可以就是可以。

　　出自(zì)庄周《庄子·齐物论(lùn)》。

　　主(zhǔ)要阐(chǎn)述(shù)的是庄子的哲学观(guān)点(diǎn)，庄子只承认绝对运(yùn)动，否(fǒu)定相对(duì)静止。

　　在道家观点中，这代表了(le)事物没有绝(jué)对的生与(yǔ)死(sǐ)。

　　从哲学的角度，这(zhè)属于一种相对主(zhǔ)义诡(guǐ)辩论。

　　在(zài)马克(kè)思主义世界观中(zhōng)，“方(fāng)生方死”的观点(diǎn)承(chéng)认事物都在(zài)不(bù)停地(dì)运动变化，但否认了相对静止的(de)存在(zài)，否认事物运(yùn)动变化中也存(cún)在相对稳定性。

　　这种观点会导致相对主义诡辩论(lùn)。

方(fāng)生方死 方(fāng)死方生 方可方不可 方不可方可是(shì)什么意思?

　　意思是(shì)：万事万物正(zhèng)在不断地(dì)出生(shēng)成长，也在(zài)不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施(shī)说：“日方中(zhōng)方睨，物(wù)方(fāng)生方(fāng)死(sǐ)。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄子(zi)·齐物论》：“方生(shēng)方死(sǐ)，方(fāng)死方(fāng)生。

　　方可(kě)方(fāng)不可，方不可方(fāng)可(kě)。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的(de)又一代表(biǎo)篇目(mù)桥孙(sūn)。

　　“齐物论”包含齐物(wù)与(yǔ)齐(qí)论两个意思。

　　庄子认为世界万(wàn)物(wù)包括人的品性和感情，看起来是千(qiān)差万(wàn)别，归根结底却又是齐一的，这(zhè)就是“齐物(wù)”。

　　庄(zhuāng)子还认为人们(men)的各种看法和观点，看起来也(yě)是千差万别的。

　　生(shēng)存到死亡

　　注(zhù)定了我(wǒ)们遵循的逻辑(jí)秩序是(shì)暂(zàn)时的、不(bù)可(kě)持续的、不稳定(dìng)的、必(bì)然会(huì)失序(xù)的（几十年时间(jiān)）、一种难以(yǐ)坚持的行为。

　　如果在感知逻辑秩序中，这(zhè)种(zhǒng)逻辑秩做判(pàn)序中没(méi)敏(mǐn)胡(hú)链有生存与死亡，只有(yǒu)感知的形态与内容。

　　这意味(wèi)着，感知(zhī)的逻辑(jí)秩(zhì)序是可持续的、稳定的、活跃的，与生存逻(luó)辑(jí)秩序完全相反(fǎn)。

　　如果人类(lèi)执(zhí)行的是感知的逻辑秩事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句序，那存在状态(tài)就是稳定的、活跃的、可持续的，整体(tǐ)状态就是有(yǒu)序的存(cún)在。

　　而不(bù)像生(shēng)存逻(luó)辑秩序(xù)中对于死亡的紧张、焦(jiāo)虑(lǜ)、恐惧和为(wèi)了生存(cún)权的激烈、残酷的竞争(zhēng)。

　　两种秩(zhì)序显然是两种不同的存在形态。

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