题(tí)西(xī)林壁(bì)古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理是《题(tí)西林壁》是一(yī)首诗(shī)中有画的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西(xī)林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理

　　这(zhè)首诗告(gào)诉我们想认清事物(wù)本质(zhì)，就要从各个角度(dù)去观(guān)察，既要客观(guān)，又要(yào)全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺(sì)的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看(kàn)。

　　庐(lú)山(shān)总是南北(běi)走向(xiàng)，横看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同(tóng)。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山(shān)：这座山(shān)，指庐山。

　　西林(lín)：西(xī)林寺(sì)，在现在江西(xī)省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在(zài)寺(sì)里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险(xiǎn)峻高(gāo)峰，远近(jìn)高(gāo)低看过去，千姿百态不(bù)相(xiāng)同。

　　之所以不能认识(shí)庐山(shān)的(de)真实面目(mù)，只是因为身处在这层(céng)峦叠嶂的(de)深山中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实(shí)生活中的事物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身(shēn)处其(qí)中(zhōng)往往很难看清事(shì)物的本(běn)质。

　　如果不(bù)全方(fāng)位、多角度(dù)冷静(jìng)客观地(dì)去(qù)观察(chá)与分析，就容易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识(shí)事物。

　　这(zhè)首(shǒu)《题西林(lín)壁》以理语入(rù)诗，写得既有情(qíng)趣(qù)，又有理趣(qù)。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任(rèn)汝(rǔ)州刺史，他(tā)特地过江(jiāng)登临(lín)庐山，游山十(shí)余日，并在(zài)西(xī)林寺写下(xià)这首题壁(bì)诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾画出庐山的(de)千(qiān)姿百(bǎi)态(tài)，秀(xiù)美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹讴歌(gē)壮丽(lì)山河的写景(jǐng)诗(shī)，作者在措写景物中，用形(xíng)象(xiàng)化的语言表达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭(lǐng)侧成峰，美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思远近高(gāo)低(dī)各不同(tóng)”，虽然只是粗略的勾画，没(méi)有细(xì)致(zhì)具体的描绘，但是却从(cóng)人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足(zú)点、观察点的不断变换中，写出了庐(lú)山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此(cǐ)山中”，写诗人在观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向(xiàng)生活的(de)深处开掘，把观感和哲理(lǐ)结合(hé)起来，从而阐明了一个深刻(kè)的(de)道理：只有从不(bù)同的方面(miàn)了解事(shì)物，既深入它的内部细察精神(shén)实质，又站到事物(wù)之上(shàng)，总观它的全貌(mào)，才能(néng)给事(shì)物(wù)以正确的认识(shí)。

　　清代的王国维在《人间词话(huà)》中说(shuō)：“诗人对(duì)宇宙人生，须入乎其内，又须出(chū)乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能(néng)写之，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题(tí)西林壁》正形象(xiàng)化地(dì)说明了这一(yī)道理(lǐ)。

题西(xī)林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学(xué)家苏轼(shì)的(de)诗作。

　　这是一首诗中有画(huà)的写景诗，又(yòu)是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在(zài)对庐(lú)山景色的描绘之中。

　　前两句描述了(le)庐山不同(tóng)的形态变化(huà)。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各(gè)不(bù)同。

　　 不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此山中。美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思>

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰(fēng)耸立(lì)，从远处、近处、高处、低处看(kàn)都呈现不(bù)同的(de)稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山(shān)真(zhēn)正的面(miàn)目，是(shì)因(yīn)为我身(shēn)处在庐(lú)山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公(gōng)元(yuán)1084年（神宗元丰七(qī)年）五月间由黄(huáng)州(zhōu)贬所改迁(qiān)汝(rǔ)州团练副(fù)使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与(yǔ)友人(rén)参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了若(ruò)干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们这样一个道理:现实生活中(zhōng)的(de)事物千姿(zī)百态(tài),纷坛(tán)复杂(zá),身处其中往往很难一下字看(kàn)清楚它(tā)的本质;如果不是(shì)处在错综复杂(zá)的事物之处,不是(shì)全方(fāng)位(wèi).多角度冷静客(kè)观(guān)的深入观(guān)察与分析,就容易(yì)因为个人的局(jú)限被局部(bù)现(xiàn)象所迷(mí)惑,对事物就难(nán)有全面正确的认识。

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