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恻隐之心仁之端也的意思10字，恻隐(yǐn)之(zhī)心仁(rén)之端也的(de)意思(sī)是(shì)啥

　　“恻隐(yǐn)之(zhī)心，仁之端也”的意思是同情(qíng)心是仁的(de)开端，羞(xiū)耻心是义的(de)开端。

　　分压公式是什么，分压公式是什么意思出自(zì)《孟(mèng)子(zi)·公孙丑上》的(de)第六章。

　　“恻隐(yǐn)之心”是(shì)孟子四心说的(de)内容，孟子认为人(rén)性本善(shàn)，人皆有不忍(rěn)人之心，“不忍人之心(xīn)”包括四个(gè)方面(miàn)，包括恻隐(yǐn)之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。

　　原文：恻(cè)隐之心(xīn)，仁之端也；

　　羞恶之心，义之(zhī)端也；

　　辞让之(zhī)心，礼(lǐ)之端也；

　　是非之心(xīn)，智之(zhī)端也。

　　人之(zhī)有是四端也，犹其有四(sì)体(tǐ)也(yě)。

　　有是四端而自谓不能者(zhě)，自贼者也；

　　谓其君不能者，贼其(qí)君者(zhě)也。

　　凡有四端于我(wǒ)者(zhě)，知皆(jiē)扩而充之(zhī)矣。

　　若火(huǒ)之始然(rán)，泉之始(shǐ)达。

　　苟能(néng)充 之，足以保四海；

　　苟不充之(zhī)，不(bù)足以事(shì)父母。

　　《孟(mèng)子》记录了(le)孟子的治国思想(xiǎng)、政治策(cè)略（仁政、王(wáng)霸之(zhī)辨、民本(běn)、格君(jūn)心之非，民为(wèi)贵社稷(jì)次之君为轻）和政(zhèng)治行动，成书(shū)大约在战国中期，属儒家经典著作。

　　其(qí)学说出(chū)发点(diǎn)为性善(shàn)论，主张德治。

　　南宋(sòng)时朱熹(xī)将《孟子》与(yǔ分压公式是什么，分压公式是什么意思)《论(lùn)语》《大学》《中(zhōng)庸(yōng)》合在一(yī)起称“四书”。

恻隐之心,仁之端(duān)也这句的意思

　　 　　“恻隐之心，仁之端也”的(de)意思是：同情心就是仁的开端。

　　“恻(cè)隐之心，仁之端也”出自(zì)《孟子(zi)》，在孟(mèng)子的(de)哲(zhé)学里(lǐ)，人性本(běn)善且拥有(yǒu)四种天(tiān)生就(jiù)有的本心，即恻(cè)隐之心、羞恶(è)之心(xīn)、辞让之心、是非之心(xīn)。

　　这(zhè)“四心(xīn)”就是(shì)“仁义礼智(zhì)” 这(zhè)四(sì)种道启裂德范畴的发端。

　　 　　人皆(jiē)有不忍人之分压公式是什么，分压公式是什么意思心

　　 　　孟子(zi) 〔先(xiān)秦〕

　　 　　孟子(zi)曰(yuē)：“人皆有不(bù)忍人之(zhī)心。

　　先王有不忍人之心(xīn)，斯有不忍人之政矣。

　　以(yǐ)不忍(rěn)人之心，行不(bù)忍人之政(zhèng)，治天下可(kě)运之掌(zhǎng)上。

　　所(suǒ)以谓人皆有(yǒu)不忍人之心者，今人乍见孺子将入(rù)于井，皆有怵(chù)惕恻(cè)隐之(zhī)心(xīn);非(fēi)所以内交于孺子之父(fù)母也(yě)，非所以要誉于乡 党(dǎng)朋友也，非恶其声而然也。

　　 由是观之，无恻隐之(zhī)心，非(fēi)人也;无羞恶之心，非人也(yě);无辞让之心，非人也;无是非之心，非人(rén)也。

　　恻隐之心(xīn)，仁(rén)之端也;羞恶之心，义之(zhī)端也;辞让(ràng)之心，礼之端(duān)也;是非之心，智(zhì)陵旁并之端也。

　　人之(zhī)有是四端也，犹尺迹(jì)其有(yǒu)四体也。

　　 有是四(sì)端而自谓不能(néng)者(zhě)，自贼者也;谓其(qí)君不能者，贼(zéi)其君(jūn)者也。

　　凡有四(sì)端于我(wǒ)者(zhě)，知皆扩而充之(zhī)矣，若火之始(shǐ)然，泉之(zhī)始达。

　　苟(gǒu)能充之(zhī)，足(zú)以(yǐ)保四海;苟(gǒu)不(bù)充之，不足以事父母。

　　”

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