四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)？是(shì)四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的(de)。关于四大(dà)哲学流(liú)派有哪些(xiē)以及四大(dà)哲学流派有哪些人(rén)，四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些(xiē)特点，四大哲学(xué)流(liú)派包括哪(nǎ)些，六大哲(zhé)学(xué)流(liú)派，哲学的四大派别等(děng)问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答(dá)案：

四大(dà)哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的(de)伟大(dà)之处(chù)是它的辩(biàn)证思维方式和实践的(de)观点。全面辩证(zhèng)的(de)思维，可(kě)以避免片(piàn)面和(hé)偏激。生活(huó)实践的观(guān)点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲(zhé)学强调，哲(zhé)学要(yào)以人为中心，关(guān)注人的问题(tí)。它主张，哲(zhé)学(xué)是人(rén)的哲(zhé)学，而不应(yīng)成为脱离人的现实生活和实践经验的抽(chōu)象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化要重视人(rén)，尊重人4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里，维(wéi)护人的权(quán)利(lì)。它反对束缚人的文化，维护人的真(zhēn)实存在，主张充分发挥人的(de)生命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观非常重要。人本主义哲(zhé)学对(duì)人(rén)的(de)非(fēi)理性的研究，意义重大(dà)，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科(kē)学(xué)主义(yì)哲学在理论的结(jié)构、逻辑(jí)和语言的研究(jiū)上，取得了重大成果(guǒ)，开辟(pì)了语言哲学的新领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义哲学(xué)

　　后(hòu)现代主义哲学(xué)重(zhòng)视实践，强调人应由(yóu)观察(chá)者(zhě)，变为(wèi)参(cān)与者。它强(qiáng)调(diào)世界的多(duō)样性、多元(yuán)性，容纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容纳一切方法(fǎ)，强调人们(men)在认识(shí)世(shì)界时，要站在不同的(de)视角、不(bù)同(tóng)的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认(rèn)为(wèi)是(shì)苏格(gé)拉底的弟子安提斯(sī)泰(tài)尼创立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公(gōng)元(yuán)前(qián)404－公元前323）则(zé)因为(wèi)住在木桶里的怪异行为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒(rú)学(xué)派的主要教条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学(xué)派，代(dài)表人(rén)物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学(xué)派则是公元(yuán)3～6世纪流(liú)行(xíng)于(yú)古罗马的(de)唯心主义哲(zhé)学流派。开(kāi)创者是亚(yà)历(lì)山大里亚的阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变(biàn)化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中(zhōng)的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭(miè)，这(zhè)是(shì)人类思想史上的(de)一大(dà)进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐的(de)。

　　现代西方哲学(xué)流派(p4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里ài)是指马克思主(zhǔ)义哲学(xué)产生以后(hòu)西方流行(xíng)的各种哲学派别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流(liú)派虽(suī)形形(xíng)色色，但大(dà)致分(fēn)属科学主义（实(shí)证主义）与人(rén)本主义（非理性主义）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学(xué)思潮渊(yuān)源于近(jìn)代英国(guó)的经验主(zhǔ)义，强(qiáng)调(diào)归(guī)纳、实(shí)证、逻辑、实用(yòng)，关注自然(rán)科学的哲学(xué)问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出(chū)现(xiàn)于十九世纪(jì)三十年代(dài)，第(dì)一代是孔德的实(shí)证(zhèng)主义(yì)；流行于(yú)十九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪(jì)初的马(mǎ)赫(hè)主义是孔德实证主义的后(hòu)裔，是现代科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻(luó)辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后裔，是实证(zhèng)主义的(de)第三(sān)代；从二十世纪五(wǔ)十年(nián)代到六十年代，一(yī)度代替逻(luó)辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年(nián)代以后，波普尔的(de)批判理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)逐(zhú)渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历史主义或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知道自己(jǐ)的存在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不可能被知(zhī)道(dào)存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现(xiàn)实(shí)，即使外部有东(dōng)西，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它(tā)知识也(yě)无法与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是真的，对另外一个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经(jīng)常与虚无主义和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决(jué)定论认为每一个事(shì)件，包括人类的认知(zhī)和行(xíng)为、决定和行动，都(dōu)是(shì)由一(yī)系列不间断的先前事(shì)件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例(lì)如(rú)神(shén)学(xué)决定(dìng)论(lùn)，基因(yīn)决定论，环境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决(jué)定论认为一切都是由(yóu)某种力量控制决定的，人类没有(yǒu)自由(yóu)意(yì)志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利(lì)主义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底(dǐ)不(bù)满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯(sī)图亚特·密(mì)尔(ěr)及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一(yī)种行为的道德价值取决于对整体的贡献，即为了(le)大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即(jí)意味(wèi)着某种行为的道德价值完全(quán)取决于这种(zhǒng)行为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目(mù)的(de)证明了手段(duàn)。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提出(chū)了善的理论，他宣称善(shàn)是给大(dà)多数人带来最(zuì)大(dà)幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大(dà)学(xué)派

　　古希腊(là)早期(qī)自然哲学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简(jiǎn)朴而又节(jié)制，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学派否认任(rèn)何事物有(yǒu)美与(yǔ)丑、正(zhèng)当(dāng)与不正当之分，否定美的认(rèn)识与艺术(shù)认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础上的美与丑(chǒu)的判断(duàn)与真(zhēn)理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关(guān)于艺(yì)术具有教育(yù)作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它(tā)是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的(de)一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强调(diào)顺从天(tiān)命，要(yào)安于自己在社(shè)会中(zhōng)所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破(pò)了希腊人(rén)和野蛮人之间的传(chuán)统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公(gōng)民，即(jí)宇(yǔ)宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧(huì)的(de)君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬(quǎn)儒(rú)学(xué)派认为：人们的(de)苦痛分两(liǎng)种，一种源(yuán)自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神(shén)上的(de)幸(xìng)福快乐(lè)才(cái)是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的(de)本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一认同，家庭(tíng)，子女，配(pèi)偶(ǒu)的相对性是一(yī)切贪婪的根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第(dì)一(yī)批古希(xī)腊思想家，终于一(yī)千年之后的基督教思(sī)想盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传统将其(qí)区分为三(sān)个阶(jiē)段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包括德谟(mó)克利特和智者学派的思想(xiǎng)，提(tí)出自(zì)然(rán)与法律(lǜ)的对立。

　　这(zhè)一时期有关(guān)伦理(lǐ)道德的(de)思想丰富多姿，独(dú)立于苏(sū)格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些作者(zhě)们是与苏格拉底同时代(dài)的人，却很不恰当地(dì)被划分(fēn)为前苏格(gé)拉(lā)底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏(sū)格拉底、柏拉图和(hé)亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家(jiā)之间的联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里士多(duō)德则在(zài)柏拉图学园学(xué)习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第(dì)三(sān)阶段(duàn)涵盖(gài)了所有希(xī)腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学(xué)派、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的思(sī)想之所以留存久远(yuǎn)，与后人的致力发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创立该学派的(de)六个世(shì)纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-斯(sī)多(duō)葛(gé)学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资(zī)料：中国社(shè)会科学网-古(gǔ)希腊人如何回(huí)答我们的(de)道德困境

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