独(dú)肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖有哪几个以及独肖有哪几个肖(xiào)，独肖有哪几个生肖，什么叫(jiào)独肖，独肖(xiào)是哪(nǎ)六个(gè)生肖(xiào)，哪几个生肖是独(dú)肖等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识(shí)答(dá)案：

独肖有哪几(jǐ)个(gè)

　　是(shì)鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖(xiào)的起源与(yǔ)动物(wù)崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富的传说，并(bìng)以(yǐ)此(cǐ)形(xíng)成(chéng)一种观念阐释系统，成为(wèi)民间(jiān)文化中的形(xín蓝宝石的寓意是什么g)象哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多(duō)人把生(shēng)肖作为春(chūn)节的吉祥物，成(chéng)为娱乐(lè)文化活动的象征。

　　十(shí)二生(shēng)肖是(shì)由十一种(zhǒng)来自(zì)大(dà)自然界的动物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪，还(hái)有传(chuán)说中的(de)龙所(suǒ)组成的(de)。

起源

　　古(gǔ)文献记载未(wèi)解决十二生肖的文化源(yuán)头，古今学者对此众(zhòng)说纷(fēn)纭。

星宿说

　　古人将黄道(dào)与赤道(dào)附近的恒星(xīng)分为二十八星宿。

　　二十八(bā)宿分(fēn)别代表一种动(dòng)物(wù)。

　　古代将周(zhōu)天等分十二分，用(yòng)十二支(zhī)表(biǎo)示，而十(shí)二支(zhī)配属生肖，生肖与二(èr)十八星宿存在(zài)对应关系(xì)。

　　明代大学士王鏊认(rèn)为(wèi)，二十八(bā)种动物配属(shǔ)二十八星(xīng)宿，并以七曜统之，成女(nǚ)土蝠，虚(xū)日鼠(shǔ)，危月(yuè)燕，子也的格局。

　　清代李长卿在(zài)《松霞(xiá)馆赘言》认为(wèi)，二十八宿配动物即(jí)前十(shí)二属加一倍者也，亢(kàng)金龙，辰(chén)官(guān)也，角木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现十二(èr)生肖为基(jī)础凑(còu)齐二十八种星宿(sù)动物。

　　 但该(gāi)说难免有附会(huì)，二八星宿(sù)配动(dòng)物的记(jì)载(zài)要晚于十二生肖。

岁星(xīng)说

　　木星十(shí)二年运行一周(zhōu)天，从(cóng)木星位置可确定年度(dù)支序(xù)。

　　《玉(yù)函山(shān)房辑(jí)佚书》认为每十二年，三(sān)岁(suì)穰，三岁毁(huǐ)，三岁康，三岁旱，另说是天下六(liù)岁一(yī)穰(ráng)，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境(jìng)存在周(zhōu)期(qī)，食草动(dòng)物(wù)（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉食杂食(shí)动物在不同(tóng)年份的(de)生活条件(jiàn)大(dà)不(bù)相同(tóng)，不同年份出生的人(rén)如(rú)能模(mó)仿当年生(shēng)长(zhǎng)旺盛的动物(wù)，从而形成生肖动(dòng)物，以此推(tuī)定动(dòng)物兴衰与木(mù)星年有(yǒu)关，十二生(shēng)肖和(hé)十(shí)二辰相统一。

图(tú)腾说(shuō)

　　原始社会的先(xiān)民常用某(mǒu)种动(dòng)物(wù)、无生物或自然(rán)现象的(de)图形作(zuò)为本氏族(zú)的保护神和标志，即图腾。

　　《山(shān)海(hǎi)经》诸(zhū)如人和野兽的(de)混(hùn)合形象形(xíng)象就是远古各(gè)地(dì)的(de)图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图(tú)腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙为(wèi)虚幻(huàn)之(zhī)物，其余皆(jiē)是日常可(kě)见。

　　其中(zhōng)可分两类，即六畜（马牛羊鸡(jī)狗猪）和(hé)六兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇猴），前者是(shì)人们为了经济(jì)目的而驯养，后者则一(yī)定程度骚扰(rǎo)人类生活，先民对其(qí)心生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因(yīn)此这(zhè)些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。

　　民(mín)族(zú)学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推十二兽历的来源(yuán)，桂西彝(yí)和毛道彝(yí)的十二兽历法将人(rén)与纪历十二兽同列，是原始人(rén)人兽不分的思想意(yì)识在现实的遗(yí)留。

　　彝族仍用十二兽历纪(jì)日(rì)并用于集市(shì)之名（如虎(hǔ)街、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝本纪》记(jì)述(shù)黄(huáng)帝教熊罴貔(pí)貅躯虎，以与炎帝战(zhàn)于阪泉之野(yě)，文中所言是各(gè)部落图腾，绝(jué)非真有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来(lái)源于(yú)原(yuán)始社(shè)会的图腾崇拜(bài)，成令人(rén)信(xìn)服(fú)的学说。

外来说(shuō)

　　清代赵(zhào)翼在《陔余丛考》中，盖北俗初(chū)无(wú)所谓子丑寅(yín)卯(mǎo)之十(shí)二辰(chén)，但以鼠牛虎兔之类(lèi)分纪岁时，浸寻流(liú)传于中国(guó)，遂相沿(yán)不废耳，认定生肖(xiào)的外来性(xìng)质(zhì)。

　　郭沫若在(zài)《释干支》中，认为生(shēng)肖(xiào)源于巴比伦的黄道(dào)十二宫，汉代西域诸国仿(fǎng)十(shí)二宫而造十二生肖(xiào)。

　　古(gǔ)希腊(là)、古埃及、巴比(bǐ)伦等古国也有(yǒu)类似的十二生肖，仅动物不(bù)同，由此生肖也许并非起源于中国。

　　但秦(qín)简的出土推翻此说，世界各国(guó)都有(yǒu)类(lèi)似的(de)动物崇(chóng)拜，反加强图腾说(shuō)的(de)合理性。

独肖是那(nà)几肖

　　独肖是指(zhǐ)十二生肖(xiào)中的蓝宝石的寓意是什么老(lǎo)鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)这七(qī)个生(shēng)肖。

　　十二生肖(xiào)的(de)起源与动物崇拜(bài)有关(guān)。

　　每一种生肖都有丰富的传(chuán)说，并以此形成一(yī)种观念阐释系统，成为民间(jiān)文化中的形象哲学，如(rú)婚配上(shàng)的属(shǔ)相、本(běn)命年等。

　　现代(dài)，更多人把(bǎ)生肖作(zuò)为春节的吉祥物，成为娱乐文化活(huó)动的象征。

　　生肖鼠是北肖之(zhī)一(yī)吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是(shì)指生(shēng)肖(xiào)鼠、生肖(xiào)牛(niú)、 生肖(xiào)猪(zhū)。生肖是鼠(shǔ)的人很坦率，而且(qiě)很诚实，可是其的(de)友好举动(dòng)往往使别人(rén)感到很拘谨，他们(men)经常患得患失，不过他(tā)们有很强的(de)承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚(jiǎo)踏实(shí)地行动缓(huǎn)慢，有稳(wěn)扎(zhā)稳打的习性。不会(huì)轻(qīng)易(yì)受(shòu)他人或环境(jìng)的(de)影(yǐng)响(xiǎng)，按照自已意念和(hé)能力做事。生肖猪(zhū)性格沉稳，心地善良，善解人意。他们只(zhǐ)注(zhù)重眼前的事物，所以生(shēng)肖(xiào)猪(zhū)人特别容易从(cóng)当(dāng)下短暂(zàn)的痛苦中解脱出来。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 蓝宝石的寓意是什么