敬(jìng)告：本文包含一定非常识的(de)边缘知(zhī)识(shí)，以及部分未(wèi)经(jīng)证实的信(xìn)息，可能会影响观看者三观(guān)，请自(zì)带良好的分辨能(néng)力和接(jiē)受(shòu)态度。如(rú)感到不适，请当作故事。

这(zhè)是牛(niú)顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人(rén)以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手(shǒu)稿总(zǒng)共(gòng)有(yǒu)三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据说是(shì)当(dāng)时牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了(le)起来，这份手稿就是(shì)在(zài)火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣(qù)的地(dì)方(fāng)是(shì)，这份手(shǒu)稿上面研究的不(bù)是物理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通过研究古(gǔ)埃及(jí)的金字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来聊(liáo)一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟(wěi)大的科学家(jiā)，提出了万(wàn)有引力牛顿三大运动定律，还跟(gēn)莱(lái)布尼(ní)兹几乎同时(shí)。其实(shí)牛(niú)顿除了是物(wù)理学家(jiā)数(shù)学(xué)家以外，他(tā)也很(hěn)热衷于天(tiān)文学自然哲学(xué)还有炼金术(shù)，很多(dun是正极还是负极，L是正极还是负极ō)人觉得很(hěn)奇怪(guài)为什(shén)么如此伟大的科学(xué)家，在晚年的时候为什么会去钻研一些与科(kē)学(xué)对立的玄学东西呢？比如(rú)说神学。

但是实际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写(xiě)关于(yú)神学的。所以牛顿(dùn)是一个完完全全有神论者，他做的(de)一系列(liè)的科学研(yán)究(jiū)也(yě)是为了(le)更好地去证明(míng)上(shàng)帝的(de)存在，所(suǒ)以(yǐ)他从(cóng)一开(kāi)始就在研究神学而并非(fēi)后期(qī)转行。用牛(niú)顿(dùn)的话来说(shuō)，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然形(xíng)成的，而(ér)是出于智慧的(de)设(shè)计和创造，更何况这个(gè)规(guī)律有(yǒu)序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了上(shàng)帝(dì)有多(duō)厉害。

著名(míng)的经济学家凯恩(ēn)斯就曾(céng)经这样(yàng)形容(róng)牛顿(dùn)。他说牛顿不(bù)是理(lǐ)性时代(dài)的第(dì)一人(rén)，他(tā)是(shì)最后一位魔法师，所以我们(men)可以知道物理学成就只是牛(niú)顿毕生所研究(jiū)的领域里面(miàn)，其中一小部分(fēn)而已。

那(nà)在开(kāi)头提到了牛顿亲(qīn)笔(bǐ)的手稿里(lǐ)面，牛(niú)顿(dùn)到底(dǐ)在研究什么呢？他其(qí)实是想(xiǎng)要了解古埃及人所使(shǐ)用的(de)长度单位(wèi)实际上到底是多长。那他为什么要(yào)研究(jiū)这个呢？其中(zhōng)最重要的(de)一个(gè)原因是想用(yòng)来在(zài)天(tiān)文的尺度(dù)上面验证自己提出(chū)的(de)万(wàn)有引力(lì)的定律，为了做到这点他就必须知道地球的周长是多少，其实地球的(de)周长有多长，早在公元前200年左(zuǒ)右就有(yǒu)古希腊的(de)数(shù)学(xué)家厄拉托(tuō)西尼给(gěi)计算(suàn)出来了(le)。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西(xī)尼这个数据不(bù)够准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学(xué)家(jiā)阿纳科西曼德所提出的数(shù)据。这(zhè)位阿纳科西(xī)曼德是世(shì)界上(shàng)第一位(wèi)绘制(zhì)出(chū)世界地图的(de)人，牛顿(dùn)就觉得(dé)他的数据会比较(jiào)准确。但是这里出(chū)现了一个问题，阿纳科(kē)西曼德所使用的(de)数据长(zhǎng)度单位跟牛(niú)顿所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位完全不同(tóng)，古希腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)是(shì)Stadion，牛(niú)顿经(jīng)过一(yī)番推测(cè)认为古希腊人所使(shǐ)用的(de)长度单位很可能源(yuán)自于埃(āi)及人所使用的(de)单(dān)位。

于是，牛顿找了在(zài)当时研究(jiū)古希腊金字塔(tǎ)的第一人(rén)约翰(hàn)格利弗的著(zhù)作。试图去了(le)解古希腊人在(zài)建(jiàn)筑金字塔的时候，所使(shǐ)用的长度(dù)单位到底有(yǒu)多长，所以(yǐ)只(zhǐ)要了解金字塔(tǎ)所使用的长度单位到底(dǐ)有多长，他就可以反(fǎn)推出阿(ā)纳科(kē)西曼(màn)德所(suǒ)提出(chū)的地(dì)球周长数据。从而(ér)尽可(kě)能(néng)地(dì)从(cóng)天文学的程度(dù)上去(qù)验(yàn)证(zhèng)他的万有引力定律。所以统一度(dù)量衡这个东西实(shí)在(zài)是太重要(yào)了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的长度单位还有另一个原因，那就是他想要了解旧(jiù)约圣(shèng)经上所描述(shù)的末(mò)世(shì)论的奥秘。在(zài)圣经中就描述了以(yǐ)西(xī)结(jié)在异(yì)象中(zhōng)看到了一座(zuò)宏(hóng)伟的圣殿(diàn)，根据(jù)犹太教的末世论这很有(yǒu)可能就是所谓的那(nà)第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗门王所(suǒ)建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年建造完(wán)成，但(dàn)是(shì)在公元前587年(nián)被(bèi)巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了(le)。

后来(lái)圣殿在(zài)公元前(qián)516年重建，这就是第二圣殿。但是这第(dì)二圣殿在(zài)公元70年(nián)的(de)时(shí)候又被罗(luó)马(mǎ)帝(dì)国镇压犹太人的将军提(tí)图斯(sī)给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教(jiào)的末世(shì)论之中(zhōng)，未来将(jiāng)会有一位弥赛(sài)亚降临，并(bn是正极还是负极，L是正极还是负极ìng)且在(zài)圣殿(diàn)山上建立(lì)起第三圣(shèng)殿复(fù)兴伟大古老的以色列王国，然后人类将会进入到一个幸福(fú)的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世论(lùn)其实指(zhǐ)的就是(shì)一个(gè)悲(bēi)惨(cǎn)时(shí)代的结束，然后(hòu)进入到一个幸(xìng)福的新时代。

在圣经里就有(yǒu)很多完整(zhěng)的对于第三圣(shèng)殿外(wài)观的描述。记载了它(tā)有(yǒu)多宽、多(duō)高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认(rèn)为圣(shèng)经里所有的内容(róng)都(dōu)有(yǒu)他的奥秘在(n是正极还是负极，L是正极还是负极zài)里面，不(bù)是(shì)可以随便(biàn)瞎写的，他之所以(yǐ)写得这么(me)详细一(yī)定有他的(de)原因。所以只(zhǐ)要了解了这(zhè)个第三圣殿的实(shí)际尺(chǐ)度就可以知(zhī)道末世论什么(me)时候会发生，弥赛(sài)亚(yà)什(shén)么时候(hòu)会(huì)降临，这就是他(tā)为什么(me)研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣(qù)的是，目前已经有许多圣经里描写的建(jiàn)筑都(dōu)在现实考古中(zhōng)被一一发现，所以这也让很多人(rén)相信圣经里面的内容(róng)现实存在(zài)的可信度很(hěn)高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于(yú)未来(lái)世界的预测(cè)，这个有机会再详细讲解(jiě)，当然(rán)这里不是(shì)为(wèi)了(le)宣扬一些宗教(jiào)信(xìn)仰(yǎng)，只是想让大家更(gèng)加地了解牛顿(dùn)到底做(zuò)了(le)什么(me)，包括(kuò)他为什么转行(xíng)研究神学(xué)。

我们(men)也能从(cóng)这份(fèn)手(shǒu)稿里感受(shòu)到牛顿对于(yú)追求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他就愿意花费这么(me)多精力(lì)去研究，这(zhè)也是他站在科学(xué)角度上对(duì)待科学的严谨(jǐn)和(hé)尊重(zhòng)。

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