四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四(sì)大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些以及(jí)四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学(xué)流(liú)派(pài)包(bāo)括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的四大派别等问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)的(de)知(zhī)识答案：

四(sì)大哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它(tā)的辩证思维方式和实践的观点(diǎn)。全(quán)面辩(biàn)证的思维，可以(yǐ)避(bì)免片面和(hé)偏激。生活实践的(de)观(guān)点使哲(zhé)学(xué)具有活力。马克思指出了当(dāng)代哲学发展的正(zhèng)确(què)方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学(xué)强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的问(wèn)题。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为脱离人的(de)现(xiàn)实生活(huó)和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好(hǎo)的文化(huà)要重视人，尊重人，维护人的(de)权利。它(tā)反对束缚人的文化，维护人的真实(shí)存(cún)在，主张充分发挥(huī)人的生(shēng)命(mìng)力和创造力。这种人道主义的价值观非(fēi)常(cháng)重要(yào)。人(rén)本主义哲学对人(rén)的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学在理论的(de)结构、逻辑和语言(yán)的研(yán)究上，取(qǔ)得(dé)了重大成果，开(kāi)辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言(yán)分析(xī)，重视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践(jiàn)，强调(diào)人应由观(guān)察者，变为(wèi)参与者。它(tā)强调世(shì)界的多样(yàng)性、多(duō)元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们(men)在认识世界时，要(yào)站在不同(tóng)的视(shì)角(jiǎo)、不(bù)同的角度去观察。

四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些

　　是(shì)四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是(shì)苏格拉(lā)底的弟(dì)子(zi)安(ān)提斯泰尼创立(lì)的(de)，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪(guài)异行为而成为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图(tú)学(xué)派，代(dài)表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流(liú)行于古(gǔ)罗马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛(gé)派(pài)认为世界(jiè)理(lǐ)性决定(dìng)事(shì)物的(de)发(fā)展变化。所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并宣扬(yáng)人(rén)死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和(hé)幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静(jìng)之(zhī)乐(lè)的(de)。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学流派是指马克(kè)思主义(yì)哲学产生以后西方流行的各(gè)种哲学派(pài)别，是(shì)近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流行的哲学流派虽(suī)形形色色(sè)，但大致分(fēn)属科学主(zhǔ)义（实(shí)证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科(kē)学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国(guó)的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于十九世纪(jì)三(sān)十年(nián)代，第一代是孔(kǒng)德的实(shí)证主义；流行(xíng)于十九世纪下(xià)半期和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义(yì)是孔德实证(zhèng)主义的(de)后裔，是现代科学主义(yì)哲(zhé)学思潮的第二代(dài)；实用主义与实(shí)证主义(yì)有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则(zé)是(shì)马赫主义的直(zhí)接后(hòu)裔，是实(shí)证主义的(de)第(dì)三代；从二(èr)十世纪五十年(nián)代到六十年代，一度(dù)代替逻(luó)辑(jí)实证(zhèng)主义而兴起的(de)是(shì)波(bō)普尔的(de)批判理(lǐ)性主义；自(zì)二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批(pī)判(pàn)理性主义(yì)逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉(lā)卡(kǎ)托斯(sī)、费耶阿本德等人的历史主义或科(kē)学哲(zhé)学(xué)的历史学派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表(biǎo)人物为前(qián)苏格(gé)拉底哲学(xué)家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提(tí)出(chū)的(de)。

　　唯(wéi)我论认为一(yī)个人(rén)只能知道自己的存在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都(dōu)不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论(lùn)者强调主(zhǔ)观现实，即(jí)使外部有(yǒu)东西(xī)，也无(wú)法知(zhī)道(dào)，即使对(duì)它(tā)有(yǒu)所了解，关(guān)于xl是多大码的衣服 xl可以穿到多少斤它(tā)知识也无法与他人交流(liú)。

　　一件事物(wù)对一(yī)个人来(lái)说是真的(de)，对另外一个人(rén)来说可能不(bù)是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和(hé)唯物(wù)主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个事件xl是多大码的衣服 xl可以穿到多少斤，包括人类的认知和(hé)行(xíng)为(wèi)、决定和行动，都(dōu)是由一系(xì)列不间(jiān)断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学(xué)决定(dìng)论(lùn)，基因决定(dìng)论，环境决定论(lùn)，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种(zhǒng)力(lì)量控制决定的，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪(zhū)满意好，苏格(gé)拉底不(bù)满意(yì)总比(bǐ)傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密(mì)切。

　　功利主义是(shì)一种伦理(lǐ)学(xué)说(shuō)，功利主义认为一种行为的道(dào)德价值取决于对整体(tǐ)的(de)贡(gòng)献，即为了大多数人的(de)幸福(fú)。

　　它强调(diào)结果，即意(yì)味(wèi)着某种(zhǒng)行为的道(dào)德价(jià)值(zhí)完全取决(jué)于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的(de)证(zhèng)明了手段。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义代表人物(wù)边(biān)沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善是给大多数人(rén)带来最(zuì)大幸福的(de)东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学(xué)四大学(xué)派(pài)

　　古希(xī)腊早期(qī)自然哲学(xué)四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。

　　但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲(yù)物质(zhì)享xl是多大码的衣服 xl可以穿到多少斤(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活(huó)简朴而又节制，目的就是要(yào)抵制奢(shē)侈生活对(duì)一(yī)个人身心(xīn)的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任(rèn)何事物有美(měi)与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否(fǒu)定美的认(rèn)识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上(shàng)的美(měi)与丑的判断与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对(duì)古希(xī)腊(là)罗马以来(lái)关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认(rèn)为音(yīn)乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛(gé)派(pài)认为世界理性决(jué)定事物(wù)的(de)发展变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要安于自(zì)己在社会(huì)中所处的(de)地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希(xī)腊人(rén)和野蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬人(rén)类是一个(gè)整体，只应有(yǒu)一(yī)个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应(yīng)由智(zhì)慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦(kǔ)痛分(fēn)两(liǎng)种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上(shàng)的幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的(de)本身(shēn)不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系(xì)的确立，丈夫(fū)和妻子(zi)对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相(xiāng)对性(xìng)是(shì)一切贪(tān)婪的根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思(sī)考始于(yú)公元前6世(shì)纪的第(dì)一批古希(xī)腊(là)思想家，终于一千年(nián)之(zhī)后的基督(dū)教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段(duàn)叫做(zuò)前苏格拉(lā)底时期，主要包括(kuò)德谟克利特和智者学派的思想，提出自(zì)然与法(fǎ)律的(de)对(duì)立。

　　这一时期有关(guān)伦(lún)理(lǐ)道德的(de)思想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底派(pài)而存(cún)在（事实上，这(zhè)些作者(zhě)们是与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却(què)很不(bù)恰当(dāng)地被划分为(wèi)前苏格拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三位哲学(xué)家之间(jiān)的联(lián)系十分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉(lā)图是苏格(gé)拉底(dǐ)的(de)朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派和怀(huái)疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多(duō)葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和(hé)芝诺创立(lì)该(gāi)学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-怀疑学(xué)派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人(rén)如何回答我们(men)的道德困境

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