社日(rì)节(jié)是什么节日？社日节，中国传统节日(rì)，又称土地(dì)诞(dàn)，是(shì)古老的中国传(chuán)统节(jié)日，社日分为春社和秋社(shè)的。关于社日节是(shì)什么(me)节(jié)日以及(jí)社日节(jié)是什么节日，社日(rì)节是哪天，社日(rì)指的是(shì)什么(me)节(jié)日，社日节这个节日有什么(me)风俗(sú)，社日(rì)节(jié)的意(yì)义等问题，农商网将为你整理以下(xià)的生活知识：

社日(rì)节是农历几月初几

　　社日节是(shì)农(nóng)历二(èr)月二十的。

　　社日节日(rì)也叫二月春社日、中和节(jié)。是我国一个祈求丰收的传统(tǒng)节日(rì)，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日(rì)。所以具体日子(zi)由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这(zhè)天就是癸巳日(rì)，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第(dì)三(sān)个戊(wù)日是(shì)2月19日(rì)戊申(shēn)日，第四个(gè)戊日是(shì)3月(yuè)1日戊午日，第五个(gè)戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社日(rì)节是(shì)什(shén)么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代(dài)的社日节m是什么意思性取向期依据干(gàn)支历法(fǎ)来定，后来因历(lì)法变动改用阴历定节期。

　　春社(shè)按立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日推算(suàn)，一(yī)般(bān)在(zài)农(nóng)历二月(yuè)初二前后，秋(qiū)社按立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊日，约新谷登场的农(nóng)历八(bā)月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照(zhào)中国民间的习(xí)俗(sú)，每到播种或收获的(de)季节，农民们都要立(lì)社祭(jì)祀，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以土地(dì)神是广(guǎng)为敬奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　人们认(rèn)为该神管(guǎn)理着五(wǔ)谷的生(shēng)长和(hé)地方的平安(ān)。

　　二月二是土地公(gōng)的圣诞，土地(dì)公又(yòu)称(chēng)福德正神，在中国南方地区，是土地公公的生日，称“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二(èr)月(yuè)二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又有以祭社(shè)习俗(sú)为(wèi)主的(de)新“二月二”习(xí)俗，南(nán)方普遍奉祀土地神(shén)。

社日是什么日(rì)子

　　我(wǒ)国(guó)南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福(fú)德正神“，客(kè)家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬(jìng)奉(fèng)的(de)神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚社会饮(yǐn)，借(jiè)敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节(jié)习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社坛(tán)还得有(yǒu)社主——社(shè)神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代在坛上种松(sōng)树(shù)，商(shāng)代种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主(zhǔ)改为石头(tóu)、木(mù)牌和堆(duī)土(tǔ)。

　　如北京中山(shān)公园(yuán)的社稷坛(tán)便以(yǐ)五色土为(wèi)社主，并以东(dōng)方青土(tǔ)、西方(fāng)白(bái)土(tǔ)、南(nán)方红土、北(běi)方黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业(yè)丰稔，增加了主宰五谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是(shì)明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大(dà)有小：城镇多由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间(jiān)则在村外头大树下(xià)，砌个一二米见方的(de)小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块(kuài)破缸(gāng)片作(zuò)盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年成和(hé)人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地神抱(bào)怨(yuàn)和报(bào)复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑(sù)造(zào)的土地神像，多是(shì)留(liú)着长胡子的慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤(gū)身独守小庙太寂寞，便按人间社(shè)会(huì)给(gěi)添了俗称(chēng)土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西(xī)南地(dì)区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是以石头作为社主的(de)古代遗风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天(tiān)地(dì)君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代(dài)全(quán)民(mín)的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的(de)社(shè)神(shén)。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗(shī)文中可了(le)解那时的社日情景：村(cūn)民(mín)凑钱买来(lái)猪、羊(yáng)，然(rán)后敲(qiāo)锣打鼓，抬(tái)着(zhe)猪(zhū)羊，提(tí)着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村(cūn)寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日(rì)节

　　百度百科-土地(dì)诞

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