君子性非异也善假(jiǎ)于物(wù)也是什(shén)么句式出自哪(nǎ)里，君子性(xìn传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思g)非异(yì)也善假(jiǎ)于(yú)物也(yě)是什么句(jù)式？是(shì)“假(jiǎ)于物”是介(jiè)宾结构后(hòu)置，即“于物假”，意思是“向外物(wù)借(jiè)助(zhù)”的。

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君(jūn)子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也是(shì)什(shén)么句(jù)式(shì)出自哪(nǎ)里，君子性非异也善假于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君(jūn)子(zi)的资质秉(bǐng)性跟一般人没什(shén)么不同(tóng)，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的《劝学》是(shì)历来为人们(men)所传诵(sòng)的名(míng)篇(piān)，其(qí)中有些警句，已成(chéng)为勉励(lì)学习常用的成(chéng)语。

　　这里节选三段，在原文中(zhōng)本不相连，但是(shì)意脉(mài)一贯，可(kě)以(yǐ)独立成篇(piān)。

　　文(wén)章大(dà)量(liàng)运用(yòng)比喻(yù)来说明道理。

　　这(zhè)些比喻取之(zhī)于人们熟悉的事(shì)物(wù)，又包含丰富的(de)含(hán)义(yì)传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思，因此(cǐ)，道理能(néng)说得浅显明白，发人深思。

　　文中除少数地方直接说(shuō)明(míng)道理外(wài)，几(jǐ)乎(hū)都是比喻。

　　通(tōng)过比喻阐述道理、证明(míng)论点(diǎn)，这是本文在写作上的一大(dà)特色。

　　由(yóu)于创造比(bǐ)喻的技巧很高，因此这些比(bǐ)喻精警动人。

君子非(fēi)生异也，善(shàn)假于物也出自(zì)于哪里？

　　正(zhèng)确的表(biǎo)述(shù)是(shì)：“君子(zi)生非(fēi)异也，余宴简善假于(yú)物也。

　　”出自(zì)荀子的《劝学(xué)》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质秉性（跟(gēn)一般人相比(bǐ)）没有什么不同，（只是）善于借助外物罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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