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徙木立信(xìn)的故事阐明晰什么道(dào)理，徙木立信给告知(zhī)了咱们什么(me)

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变(biàn)法前(qián)为了获得人们的信赖，就(jiù)在(zài)城(chéng)门处(chù)说只需(xū)有人能将木(mù)杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照(zhào)办，商(shāng)鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过(guò)某种手法树立(lì)典型，而(ér)使大众(zhòng)服气的行(xíng)为。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八(bā)·商君(jūn)列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市南门，募(mù)民有能徙(xǐ)置北门者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之(zhī)，辄予(yǔ)五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信(xìn)阐明什么道(dào)理

　　“徙木(mù)立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前(qián)为了获得人们的信赖，就在(zài)城(chéng)门处(chù)说只需(xū)有人(rén)能将(jiāng)木(mù)杆搬到指(zhǐ)定方位就(jiù)颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指经(jīng)过某(mǒu)种手法树立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于(yú)国都市南门，募民有能(néng)徙置北(běi)门(mén)者予十金。87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些>

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄(zhé)予(yǔ)五十金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)下(xià)毕缺令。

　　秦孝(xiào)公(gōng)现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施(shī)行(xíng)变法图强方(fāng)针，唯恐全国(guó)人对自(zì)己发(fā)生非手举(jǔ)辩议。

　　法(fǎ)则(zé)现已齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南门(mén)立下一根三丈长的木(mù)杆，招募大众有(yǒu)可以搬到北门(mén)的就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感(gǎn)到惊奇(qí)，没有(yǒu)人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令说：“有可以搬曩昔的就赏给(gěi)五十镒(yì)黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆(gān)到北门，当即赏给他五十镒(yì)黄金(jīn)，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅(yāng)徙木立(lì)信(xìn)一事，而(ér)叹吾国国(guó)民之愚也，而叹执政(zhèng)者之煞费苦心也，而(ér)叹数(shù)千(qiān)年来民智(zhì)之不开、国几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其(qí)美好(hǎo)吾民也(yě)必多，吾民(mín)方恐其不布此法则(zé)，或布而恐其不生效(xiào)能，必竭全(quán)力以保证之(zhī)，保(bǎo)持(chí)之，务使到(dào)达(dá)完善之意图(tú)而(ér)止。

　　政(zhèng)府(fǔ)国民相(xiāng)互倚(yǐ)系，安有不信之(zhī)理？法则(zé)而不善，则不唯无美好之可言，且有损害之足惧(jù)，吾民又(yòu)必(bì)竭全(quán)力以阻挠(náo)此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信(xìn)之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份(fèn)额之对(duì)立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅(yāng)之法，良(liáng)法也(yě)。

　　今(jīn)试一披吾国四千(qiān)余(yú)年之记(jì)载，而求(qiú)其利国(guó)福民巨(jù)大(dà)之(zhī)政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举(jǔ)国疲(pí)惫，不堪(kān)言(yán)状。

　　所(suǒ)以而(ér)欲打(dǎ)败诸国(guó)，一致(zhì)华夏，不綦难哉(zāi)？所以(yǐ)而变法之令出，其法(fǎ)惩奸宄以保公民之(zhī)权力(lì)，务耕(gēng)织以增进(jìn)国(guó)民之富力，尚军功(gōng)以(yǐ)树国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我(wǒ)国从来未有(yǒu)之(zhī)大方针(zhēn)，民何惮而不信？乃(nǎi)必徙木以立信(xìn)者，吾所以知政者之具(jù)费苦心87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以(yǐ)知数千年来民智(zhì)漆(qī)黑国(guó)几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之(zhī)原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信(xìn)一事，若令(lìng)彼东西各答消文明国民(mín)闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾(wú)欲(yù)无言。

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