贪嗔(chēn)痴慢疑什(shén)么(me)意(yì)思啊(a)，贪(tān)嗔(chēn)痴(chī)慢疑的对(duì)应一句(jù)是“贪(tān)、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的意思(sī)是：贪(tān)：释(shì)义：欲求多、不知足的。

　　关(guān)于贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔(chēn)痴慢疑的对(duì)应(yīng)一(yī)句以及贪嗔痴慢疑什(shén)么(me)意思(sī)啊(a)，贪嗔痴慢(màn)疑是(shì)指什么，贪(tān)嗔痴慢(màn)疑的对应一句，贪嗔痴慢(màn)疑分别代(dài)表(biǎo)什么灾难，贪嗔痴(chī)慢疑是什么意思怎么读等(děng)问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

贪嗔痴慢疑(yí)什么意(yì)思啊，贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)的对应一句

　　1、贪：

　　释义：欲求(qiú)多、不知足。

　　拼音(yīn)：tān。

　　出(chū)处(chù)：《说(shuō)文解(jiě)字》：“贪，欲物也。

　　从贝、今声。

　　”

　　组(zǔ)词：贪占、贪嘴、贪图、贪(tān)婪、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释义：新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗一是指怒，生气；

　　二是指对人不满，怪罪，仇恨心和愤怒心(xīn)。

　　拼(pīn)音(yīn)：chēn。

　　出处：《说文(wén)解(jiě)字》：“嗔，盛气(qì)也。

　　从口，真(zhēn)声。

　　”

　　组(zǔ)词：嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释(shì)义：本义(yì)：胡诌(zhōu)，讲话(huà)没有逻辑，思(sī)维(wéi)混(hùn)乱(luàn)。

　　引申义(yì)：不(bù)聪慧、迟(chí)钝；

　　疯癫(diān)、癫狂；

　　持久不止；

　　天真的昵(nì)称；

　　佛教语；

　　指对某事或某人非常着迷；

　　对某些事物难(nán)以自拔无法自(zì)拔，同“瘾”字一样。

　　拼音：chī。

　　出(chū)处：《说文(wén)解字》：“痴，不慧也(yě)。

　　字俗(sú)作(zuò)痴。

　　”

　　组词(cí)：痴迷、白(bái)痴、娇痴、痴想(xiǎng)、痴(chī)呆。

　　4、慢(màn)：

　　释(shì)义：指速度低；

　　走(zǒu)路做事费得时(shí)间长；

　　慢也可(kě)以解释(shì)为态度冷淡(dàn)、没礼貌、不敬(jìng)、傲慢、怠慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左(zuǒ)传(chuán)·襄公三十一年》：“我远而(ér)慢之。

　　”

　　组词：且慢、快慢、傲(ào)慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释(shì)义(yì)：本义(yì)是迷惑，引申为疑问、猜疑、犹豫、估计、畏惧(jù)、类似、好像、怪(guài)异、安定、凝聚等。

　　拼音(yīn)：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后(hòu)汉(hàn)书·范(fàn)升传(chuán)》：“愿陛下疑先帝(dì)之所疑，信(xìn)先帝之所信，以示反本，明不(bù)专(zhuān)己(jǐ)。

　　”

　　组(zǔ)词：疑问(wèn)、疑惑、猜(cāi)疑、嫌疑、质(zhì)疑。

贪嗔痴慢疑的下一句是(shì)什么？

　　贪嗔痴慢疑(yí)的(de)下(xià)一句是：怨恨恼怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢(màn)、疑五种心会(huì)使人(rén)造作恶业(yè)，像毒(dú)药(yào)会(huì)妨碍人(rén)的修行，故称为五毒心。

　　清除五毒心是修(xiū)行者的重要工作，若五毒心不除而修禅定，则终究是(shì)邪定；修大神(shén)通或各种玄妙大(dà)法，若五毒心尚存，则可能会变(biàn)成魔通或各种(zhǒng)恶(è)法。

　　因此，欲修(xiū)佛(fú)道必(bì)先除五毒心。

　　“怨(yuàn) 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸，一个(gè)成熟的人(rén)握(wò)住(zhù)自(zì)己(jǐ)快乐的钥匙(shi)，他不期待别悔纤春(chūn)人使(shǐ)他快(kuài)乐，反而能将(jiāng)快乐与幸福带给(gěi)别人。

　　世人的(de)理解：

　　其实普通人在酒桌上都懂得适(shì)可而(ér)止，并非(fēi)别人让(ràng)我们(men)饮多少我们(men)就饮多少，都会担心饮多了(le)会醉，会失(shī)态，会(huì)干傻事儿，这种能自(zì)我约束的竖(shù)或行为(wèi)，遵纪守法等等就是一种持戒(jiè)的表现。

　　因此学(xué)佛不能太(tài)刻(kè)板(bǎn)和(hé)迂腐，并非是我们滴酒不(bù)沾就正确。

　　我们要以智慧心明白戒律产生的初(chū)衷和(hé)目的是(shì)什么(me)，戒律绝不是修行的(de)目的，只是(shì)一种(zhǒng)防患的手(shǒu)段。

　　戒(jiè)律就象“补丁(dīng)”，它是(shì)有了(le)漏洞(dòng)才会有“补丁(dīng)”，我相(xiāng)信释迦牟(móu)尼(ní)佛若是现在驻世的话，订制的戒律肯定会根据(jù)具体(tǐ)情况的不同而碧耐有(yǒu)所调(diào)整。

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