荀子的(de)《劝学(xué)》是历来为人们所传诵的(de)名篇，其中(zhōng)有(yǒu)些警句(jù)，已成为(wèi)勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这(zhè)里节选三段(d人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思uàn)，在原(yuán)文中本不相连，但(dàn)是意脉(mài)一贯，可以独立成篇。

　　文(wén)章大量运用比喻来说明道理。

　　这些(xiē)比喻取之于人们熟悉的事物，又包含丰(fēng)富的(de)含义，因此，道理能说得浅显明白，发人(rén)深思。

　　文中(zhōng)除少数地方直接(jiē)说明道理外(wài)，几(jǐ)乎都是比喻。

　　通过比喻阐述(shù)道理、证明论(lùn)点，这是本文在写(xiě)作上的一大特(tè)色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此这(zhè)些(xiē)比喻精警动人。

君子(zi)非生异也(yě)，善(shàn)假(jiǎ)于物也出自于哪(nǎ)里？

　　正确(què)的表述是(shì)：“君子生非(fēi)异(yì)也，余宴简善假(jiǎ)于物也。

　　人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思”出(chū)自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句话意思是竖裤(kù)：君(jūn)子的资质秉性（跟一般人相(xiāng)比）没有什(shén)么不同，（只是）善于借助外物(wù)罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀(bǐng)赋。

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