星云大(dà)师圆寂了。2023年2月5日(rì)，台湾佛光山开山宗长、国际佛光会创办(bàn)人星(xīng)云大(dà)师圆寂(jì)，享年96岁。

消(xiāo)息一(yī)出(chū)就上了(le)热搜，多家媒体先后(hòu)发文悼念。其微博(bó)官方账号@星雲大(dà)师 于次日早上10点10分发布了星云大(dà)师的遗(yí)嘱，在(zài)这(zhè)篇名为(wèi)《真诚的告白》的长(zhǎng)文中(zhōng)，星云大师回首(shǒu)自己的一生，阐述了自己的理念和期愿。

其中(zhōng)，有(yǒu)一句话引起了人们的注意：我没(méi)有舍利子。

星(xīng)云(yún)大师为什么没有舍(shě)利子？

星云大师为什么在世界各地(dì)有(yǒu)如此(cǐ)多的信徒(tú)？舍(shě)利子是如何形成的说到佛学(xué)文化，佛教圣物(wù)舍利(lì)是绕(rào)不开的话(huà)题(tí)，即使(shǐ)非佛教徒也听说过它(tā)的大名。在很多“不懂(dǒng)行(xíng)”的人看来，舍利子就是高僧的(de)遗体火化后所(suǒ)得到的圆圆的(de)、会发光(guāng)的宝(bǎo)石样珠子，极其珍贵(guì)，只有(yǒu)一颗(kē)，且火烧不能化，金石不(bù)能碎。这种说法(fǎ)有对也有不对，在佛教文(wén)化(huà)中，舍(shě)利是梵文Sarira的音译，相(xiāng)传释迦(jiā)牟尼(ní)遗(yí)体火化后结成五色珠状(zhuàng)物即为(wèi)舍利子，后来也泛指德行较高的和尚死(sǐ)后焚剩之骨。也就(jiù)是说，舍利(lì)子确实(shí)是火烧(shāo)出来的，但并非只有一颗，而是可能(néng)有十几(jǐ)颗甚(shèn)至几百(bǎi)颗(kē)。

图为故宫(gōng)藏品(pǐn)：佛舍利盒(hé)|图(tú)源：故宫博物院官(guān)网

从科学的角度来看，人们对舍(shě)利子的(de)形成主要有(yǒu)以下(xià)两种说法(fǎ)。首先就是烧制说(shuō)。骨(gǔ)头在600~1600℃的(de)高(gāo)温下会(huì)发生一(yī)系列(liè)变化，而其(qí)中有一项就是(shì)变成舍利子状物(wù)体。有研究(jiū)者以1~97岁(suì)不等(děng)的(de)人的(de)股骨(gǔ)样本(běn)为(wèi)研究材料，在200~1600℃范围内(nèi)对骨头进行加热(rè)，发现(xiàn)在600℃时，骨矿物(wù)开(kāi)始再(zài)结晶，产(chǎn)生了一(yī)系列晶体(tǐ)形(xíng)态，比如(rú)球(qiú)形、六角形(xíng)、玫瑰花(huā)形等，到(dào)1000℃时(shí)晶体开始融合，1600℃时(shí)骨矿物(wù)熔化。而这样的温度(dù)，木头燃烧就可(kě)以达到(dào)。其(qí)次是结石(shí)说，即所谓的舍利子，其实就是人体内的结石经历高温(wēn)后的产物。但(dàn)从(cóng)健(jiàn)康的角度来看，这种说法很难令人信服(fú)，人(rén)体有几颗结石(shí)就会痛苦得不得了(le)，像输(shū)尿管结石(shí)的疼痛(tòng)程度甚至可以达到10级，且(qiě)可能出现(xiàn)剧(jù)烈的内脏绞痛(tòng)，如果体内有几百颗(kē)结石，不敢想(xiǎng)象。而且，并非高僧才有结石，也不是佛(fú)法造诣越高结(jié)石(shí)就越多……还有说(shuō)法认为舍利(lì)子就是高僧随身佩戴的石头(tóu)、宝石等(děng)，只(zhǐ)能说也不无(wú)道理。

图为黄地粉彩(cǎi)勾莲纹佛塔(tǎ)，可以用来放高僧的遗(yí)骨舍利或佛经

图(tú)源：故(gù)宫博物(wù)院官网

但跳出(chū)科普的角度，会(huì)发现(xiàn)舍利子的(de)概念本身(shēn)就(jiù)无谓有没有科学(xué)的验证，科学尚(shàng)未解佛，又何(hé)必解舍利子。而星云大师无论有没有舍利(lì)子，也不影响他在(zài)人(rén)们心中的(de)地位。

星(xīng)云大(dà)师(shī)究(jiū)竟是谁(shuí)？星(xīng)云大师，俗名李(lǐ)国深，1927年(nián)生于江苏(sū)省江都县，也(yě)就是如今的江苏(sū)省扬州市。幼(yòu)时父亲经商遭逢战乱(luàn)后失踪，他跟随(suí)母亲来到南京寻(xún)父(fù)，12岁在南京栖(qī)霞山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖(zǔ)庭（出家的祖(zǔ)庙）是(shì)宜兴大觉寺。经历了系(xì)统完整(zhěng)的佛门学习，1947年(nián)从(cóng)焦山佛学院毕业(yè)后，他先后担任白塔国民小学校长、《怒涛月刊(kān)》主编(biān)、南(nán)京华(huá)藏寺主(zhǔ)持(chí)等。1949年，星云跟着僧(sēng)侣救(jiù)护队来(lái)到(dào)台湾。1951年，担任台湾第一本佛教刊(kān)物《人生(shēng)月(yuè)刊》主(zhǔ)编，并由(yóu)此(cǐ)开始他(tā)一生不辍的佛教(jiào)文化传(chuán)播工作(zuò)。1964年建设高雄(xióng)寿山寺，创办寿山佛学院；1967年(nián)开创佛光山，如今已发展成为台湾佛教四大名山之一(yī)，更是全球知(zhī)名的佛教(jiào)道场(chǎng)。出(chū)家八十多年，星云大师著作等身，作品总计超过三千万字，翻译成了英、德、法、日(rì)、韩等二十(shí)多(duō)种语言，流(liú)传在(zài)世(shì)界各地(dì)。除了著(zhù)书立说，他更(gèng)言传身教(jiào)，积极投身社会，弘扬人间佛教(jiào)。他和自己的弟子、信众在(zài)世(shì)界(jiè)各地创(chuàng)建了300多所寺院，16所佛教(jiào)学院，几十所美术馆、图书馆、出版社等(děng)文化机构，还有近百(bǎi)所大中小(xiǎo)学(xué)和幼儿园。佛光山开山时(shí)，星(xīng)云大师就(jiù)确立了人(rén)间佛教(jiào)弘法四(sì)大宗旨：以文化弘(hóng)扬佛法(fǎ)，以(yǐ)教(jiào)育培养人才，以慈善福利社会(huì)，以共修净化(huà)人心。所以终(zhōng)其(qí)一(yī)生，他都循着(zhe)这样的原则，积极促进两岸佛教(jiào)文化(huà)交流(liú)，推动世界佛教文化传播(bō)，弘法人间，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛光山藏经(jīng)楼(lóu)社交(jiāo)媒体

而所(suǒ)谓“人间(jiān)佛(fú)教”，也正是希望将佛教带入(rù)生活，让世间众生能够(gòu)在日常生(shēng)活中(zhōng)与佛接近(jìn)，与佛心接近，“佛(fú)说(shuō)的、人要的、净化的、善美(měi)的，都是人间(jiān)佛教”（星云语(yǔ)）。

所以遵(zūn)循着以人(rén)为本的人间佛教(jiào)，星云大(dà)师以出(chū)世之心(xīn)，为入世之(zhī)事，他的(de)智慧和人(rén)格魅力打动(dòng)了许多人，有来自世界各地跟随出家的弟子两千余人，全球信(xìn)众数百万(wàn)，传(chuán)法弟子(zi)百余人。

年轻(qīng)时的他在佛学院求学(xué)期间，偶(ǒu)然在辞(cí)典中(zhōng)看到陌生的“星云团”一词，“宇宙(zhòu)未形成之前，无数云雾状的星体结合(hé)，又大、又古老、又无际。”这样浩渺宽(kuān结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少)广的境界令他对这(zhè)个(gè)词印象深(shēn)刻，所以抗战胜利后要办理(lǐ)身份证时，他自取法名为“星云”，既有能如星星般在暗夜(yè)中为(wèi)人带来光明的期许，也有如云(yún)般飘(piāo)然不受(shòu)拘(jū)束的意(yì)味。

无数人将星云(yún)大师视为人生的(de)明灯，而他的一生也的确飘逸如(rú)云、灿若明星(xīng)。自此(cǐ)，人间(jiān)再(zài)无星(xīng)云，但星(xīng)云长在人间。

星云大师的20条(tiáo)箴(zhēn)言

1. 在这(zhè)个(gè)人间，你能有(yǒu)也好，无(wú)也好，生也好，死(sǐ)也(yě)好，多也好，少也好，大也好，小也好，哪里都好，如(rú)是(shì)观(guān)之，那么你就拥有这美(měi)妙的世(shì)界(jiè)，拥(yōng)有空的世界、空的人生。
2. 我们(men)时时刻(kè)刻没有得(dé)失的心，没有有无(wú)的念头，没有挂(guà)碍(ài)，没(méi)有生灭，没有生死(sǐ)的挂碍，那就(jiù)是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没(méi)有般若智(zhì)慧的。
4. 人(rén)不要把得失看得太重，人(rén)生最(zuì)大的智慧(huì)，就是看得开(kāi)，人生最(zuì)大的成就(jiù)，就是能随(suí)缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容(róng)一切。一个人的事业(yè)想要有多大(dà)，胸(xiōng)怀就(jiù)要有多大(dà)。你能(néng)包(bāo)容一个人(rén)，一个(gè)人就是你(nǐ)的；包(bāo)容一个(gè)团体，团(tuán)体就是你的(de)；包(bāo)容一个国(guó)家，国(guó)家就是你的(de)；包容天地(dì)世界，天地世界都是你的。
6. 能够(gòu)以(yǐ)退为进是(shì)不争，以无为有是富足，以众为我是拥有，以空为乐是法(fǎ)喜，一个人(rén)能够不争、富(fù)足、拥有、法喜，自(zì)然能扩大人生领域。
7. 世间任(rèn)何东西，有用(yòng)而(ér)用错了，才是无(wú)用(yòng)；无用的东西(xī)，用对了(le)，也是(shì)有用。
8. 人生(shēng)在世(shì)，钟爱(ài)的(de)不(bù)一定(dìng)是永(yǒng)远(yuǎn)的，不爱的反而是自己(jǐ)的。
9. 在得失之(zhī)间要保持平静(jìng)的心，“得”不必过分喜悦，“失(shī)”也(yě)不(bù)要过分悲(bēi)伤，得失之后还有(yǒu)未(wèi)来。
10. 世(shì)间应该(gāi)没有穷人；一定要说有穷人的(de)话，就是那(nà)些无志(zhì)、无能、无业(yè)、无(wú)心、无勤、无知(zhī)、无节、无缘的(de)人了！
11. 人生不知足，永(yǒng)远都(dōu)是穷(qióng)人，永远不快乐；反之(zhī)，知足(zú)的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每(měi)日做(zuò)好事、说好话、存好心，“三好”会带(dài)给我(wǒ)们(men)平安，那就是(shì)人生(shēng)最大的意义了。
13. 凡是(shì)世间上(shàng)的事情，你对它太(tài)热心(xīn)了，就会对(duì)它生起(qǐ)执著来，太执著了，就会产生出过犹不及的(de)后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知(zhī)道，幸福不到外面去求，把心安(ān)住于寂(jì)静(jìng)的涅槃之中，不受(shòu)外境诱惑和转(zhuǎn)移，那才是自主的生活，才是真理的世界！”
15. 空(kōng)并不是无(wú)，而是(shì)要我(wǒ)们(men)大破大立，空去(qù)一切有无对待(dài)，空去一切差别(bié)观念，空去一切戏论，甚(shèn)至连(lián)这个空都空去，然后(hòu)才(cái)能(néng)享有一个大(dà)圆满、大自(zì)在(zài)的(de)世界。
16. 凡感情(qíng)的(de)问题(tí)，以佛教而(ér)言(yán)，只要产生了执著，不论同性、异性，都(dōu)是身心痛苦的来(lái)源。
17. 跨进门槛的人，并不意味一生的成(chéng)功(gōng)；被摒在(zài)外的人，也不注定永世的失败。
18. 凡(fán)一切事情，谋(móu)而后定，应该要多(duō)做思(sī)考，思(sī)前顾后(hòu)，所谓“谋定(dìng)而后动(dòng)”；但是，过多的(de)犹豫，往往错(cuò)失良机，亦是败事(shì)之有余也，实在应(yīng)该引以(yǐ)为鉴。
19. 一个懂(dǒng)得生活(huó)的人，一定要(yào)像云一样，过得自由(yóu)自(zì)在。不要被名缰(jiāng)利锁自我束缚、自我设限、自我封闭，要如行(xíng)云流水般(bān)任逍遥。
20. 人性中(zhōng)有(yǒu)一(yī)种“希望什么都要知道(dào)”的好奇(qí)心理(lǐ)，但(dàn)是看得多、听(tīng)得(dé)多、知道得多，不一(yī)定是好事(shì)。

星云大师遗(yí)嘱：《真诚的(de)告(gào)白》

各位(wèi)朋友、各位徒众：先和(hé)各(gè)位道别，下面做一个真(zhēn)诚的告白，跟(gēn)大家告假，谢(xiè)谢。

我一生，人(rén)家(jiā)都以为我很(hěn)有(yǒu)钱，事实上我以贫穷为职志。我童年家(jiā)贫如洗，但我(wǒ)不感到我(wǒ)是贫苦的(de)孩子，我(wǒ)心中觉得富有(yǒu)。到了老年，人家(jiā)以为(wèi)我很富有，拥(yōng)有多少(shǎo)学校、文化、出版、基金会，但(dàn)我却觉得自己空无一物，因为那都(dōu)是十方大众(zhòng)的(de)，不(bù)是我的。

在世界上，我虽然建(jiàn)设了多少寺院，但我不(bù)想为自己建一房一舍，为(wèi)自(zì)己添(tiān)一桌一椅，我上无片瓦，下无寸(cùn)土，佛(fú)教僧伽物品都是十方共有，哪里有个人的呢？但(dàn)在我的内心可(kě)又(yòu)觉得世界(jiè)都是我(wǒ)的(de)。

我一生(shēng)，不曾(céng)使用(yòng)办(bàn)公桌(zhuō)，也没有(yǒu)自己的橱柜(guì)，虽然徒众(zhòng)用心帮我设(shè)置，但我从来没有(yǒu)用过。我一生，没有上(shàng)过几(jǐ)次街，买过(guò)东西；一(yī)生没有存款，我的所有一切都是大(dà)众的、都是佛光山的(de)，一切都归于常(cháng)住、社(shè)会结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少(huì)，所(suǒ)有(yǒu)徒众也应该学(xué)习”将(jiāng)此身心奉给佛教”，做一个随缘的人生。

我一生(shēng)，人家都以(yǐ)为我聚众有(yǒu)方，事实上我的内心非常孤寂，我没有最喜(xǐ)欢(huān)的(de)人，也(yě)没有(yǒu)最厌恶的人(rén)。别人(rén)认为我有(yǒu)多少弟子、信徒，但我没(méi)有把他们(men)认(rèn)为是我(wǒ)的，我只希望(wàng)大家在佛教里各有所归。我没(méi)有什么个人(rén)物质上的(de)分(fēn)配，说哪一块(kuài)钱(qián)分给你们，哪一(yī)块房舍土地分给(gěi)你们，也(yě)没有哪一个人(rén)拿什么(me)纪念品。

你要，那么多的书，随(suí)便在(zài)哪(nǎ)里都可(kě)以取得一(yī)本做为(wèi)纪念；你不要，我有什么良(liáng)言好话也(yě)没有用。我(wǒ)只有(yǒu)人(rén)间佛教(jiào)供你们学习(xí)，只(zhǐ)有道场供你(nǐ)们护持。

我对大(dà)家也(yě)没(méi)有何好(hǎo)、何(hé)坏，在常住都(dōu)有制度，升级都有一定的标(biāo)准，但世(shì)间(jiān)法上总难以平衡，升(shēng)级的依据：事(shì)业(yè)、学业、道业、功业，这里面大小(xiǎo)、高(gāo)低、有无，看的标(biāo)准各有不同，都与福德因缘(yuán)有关(guān)。所以大家(jiā)升级(jí)与否(fǒu)，不(bù)是我个人所能(néng)左(zuǒ)右(yòu)，这是我对所有的徒众(zhòng)深深抱歉，我不能为你们仗(zhàng)义直言，做到圆满。不过(guò)，你们也(yě)应该(gāi)学习受委屈，宗务委员会决议你们的功绩升降，出家道行，自有佛(fú)法评(píng)量(liàng)，不在世法(fǎ)上来论长道短(duǎn)。

今后，我(wǒ)所挂念(niàn)的是徒众的调职，佛光山它(tā)不是政府，但是单位(wèi)多，又有调(diào)职制度(dù)，传灯会竭尽所能安排适能(néng)适(shì)任，对于个(gè)人所长、想(xiǎng)法纵有(yǒu)所差，大家都要忍耐。世间难(nán)以论(lùn)平等，我们要把它(tā)创造成和平、美满的人生(shēng)，但也要看在哪个(gè)角度来(lái)论(lùn)平等。

未来如有(yǒu)不同(tóng)意见(jiàn)，大(dà)家要依循《佛光山清规》，可以更改，但要经过大众的(de)同意。

我一生(shēng)，人家都以为(wèi)我创业艰难，事实上我觉(jué)得非(fēi)常简易；因为集体创作，我只是众中之一，做时全力以(yǐ)赴，结果自然(rán)随(suí)缘(yuán)。

许多人以为我善于管理(lǐ)，事(shì)实上(shàng)我只是懂得(dé)”无为(wèi)而治(zhì)”。感谢大家互(hù)助合(hé)作，除(chú)了戒律与法(fǎ)制之外，我们都没有权(quán)力去管理(lǐ)别人(rén)。

对(duì)于世间的(de)一切，来了，并没有(yǒu)觉得(dé)欢喜(xǐ)，去了，也没(méi)有觉得可(kě)惜。总想，人生(shēng)应该任性逍遥，随缘(yuán)自在，能够(gòu)与道相应(yīng)、与法相契，就是最(zuì)富有的人生。

我一生，服(fú)膺于”给”的哲学，总是给人赞叹、给人满(mǎn)愿；我立(lì)下佛光(guāng)人工作(zuò)信(xìn)条：给人信心，给人欢喜(xǐ)，给人希望(wàng)，给(gěi)人(rén)方(fāng)便。

因为(wèi)我深知结缘的重(zhòng)要，心里只想到(dào)处(chù)结缘、到处散播佛法种子。我立志兴办各种教育，因(yīn)为从小我(wǒ)没有进过(guò)正(zhèng)规(guī)的学校读书，明白教育才(cái)能提升自我(wǒ)，改变气质。我(wǒ)也发心著书立说，因为从(cóng)佛陀那(nà)里一脉相承的法(fǎ)水流(liú)长(zhǎng)，我不(bù)能不把心里的(de)泉(quán)源用(yòng)来供应世间。

我这一生奉行”以退为进(jìn)、以(yǐ)众为我、以无(wú)为有、以空为乐”的人生观，凡我出家(jiā)弟子，都应本诸出离心，以(yǐ)出世的思想做入世的事业，生活要求简朴(pǔ)，不要积(jī)聚(jù)。

过去三衣一具、头陀十八物(wù)、衣单两斤半，这(zhè)许多优(yōu)良(liáng)传统，都合乎戒律，都应该深思熟记。佛光弟(dì)子不私自(zì)募缘(yuán)，不私自请托，不私置产(chǎn)业，不私造饮食，不(bù)私(sī)收(shōu)徒众，不私(sī)蓄(xù)金钱，不(bù)私建道(dào)场，不私(sī)交(jiāo)信者(zhě)，大家(jiā)都(dōu)能这样做到，佛光山的法脉会更(gèng)加光耀永远。所谓”光荣(róng)归(guī)于佛陀，成就归于大众，利益归(guī)于社会(huì)，功德归于信徒”，大家应该(gāi)好好奉行。

须(xū)知”佛道遍满虚(xū)空，真理充塞法界(jiè)”，法(fǎ)界一切(qiè)都(dōu)是我的，但形相上的无(wú)常，一切都不是(shì)我的，不要(yào)对世俗有太多留(liú)恋。人间佛教虽然不舍世间(jiān)，但是”犹如木(mù)人看花鸟”，不要太多留意(yì)、太多(duō)分别。时时以众为我(wǒ)，以教为命(mìng)，在(zài)佛道上安身(shēn)立命。

凡我徒众，拥有佛法就好，金(jīn)钱(qián)、物质，尽量与人结缘，因为那是人间(jiān)共有的财(cái)富。对于财务经济，点滴归公，我们每个人一(yī)切(qiè)都是常住供应(yīng)，不需纷争，不要占有，只要大(dà)家正信办道，生活应该不足挂虑。也希望徒众不要为世间这(zhè)种衣食住行(xíng)太多的分心(xīn)挂碍，此(cǐ)实不足(zú)道也。

我(wǒ)希望(wàng)常住净(jìng)财要用于(yú)十方，不要保留，这才是(shì)佛(fú)光山未来(lái)的平安(ān)之道。除(chú)了(le)道粮需要以外(wài)，如果(guǒ)还有净财，一律都布施文(wén)化、教育(yù)、慈善。佛光山取之十方、施之十(shí)方，我们要济助急难，关心(xīn)鳏(guān)寡孤独，或随缘做些施舍予贫困(kùn)民(mín)众。

因(yīn)为灾难、贫苦是人间的不幸，急(jí)难救助，这是理所当然要(yào)给予一些助(zhù)缘。佛光山、佛陀纪念馆(guǎn)等土(tǔ)地(dì)以及所有(yǒu)的别分院道场，都不是国有的，也不是租借的，都是常住(zhù)陆续以(yǐ)净资(zī)购买。所有一切全为佛光(guāng)山常住所有，没有与(yǔ)人合股(gǔ)共业(yè)。没有(yǒu)牵连，也没(méi)有借贷，常住(zhù)开(kāi)山以(yǐ)来，从未向(xiàng)外借贷。

对于那(nà)许多别分院道场都要好好辅导(dǎo)、整修(xiū)，给予信(xìn)徒方便(biàn)。如果(guǒ)实在不能维持，得到宗委(wěi)会、信(xìn)徒的同意，把它结束，净财(cái)集中到教育、文化(huà)、公益基金(jīn)，私人不(bù)可分配。和佛教界、道友都(dōu)不(bù)共(gòng)金钱来往，要有来往就是布施，没有偿(cháng)还，不可借贷，免(miǎn)除日后纷争。

我这一生信仰佛陀，以(yǐ)佛(fú)陀为我的(de)导师，为我的(de)道(dào)路。未来，大家在佛道(dào)的修学上，佛陀、十大弟子都是我们(men)的榜(bǎng)样，佛教的宗门祖(zǔ)师都是我们的模(mó)范。在佛(fú)法的弘(hóng)传上(shàng)，世界(jiè)各地的道场，要尽量给(gěi)予本土(tǔ)化，请当地徒众住持；我对人间(jiān)佛教的所有(yǒu)言教(jiào)，都(dōu)要能传达到家家户户，为人(rén)所接受。我一生，以弘扬人间佛教为职志，佛说的、人要的(de)、净化的、善(shàn)美的，凡有助(zhù)于幸福人生增进的教(jiào)法，都是人间佛教。

苦，要视(shì)为我们增上缘的力量；无常(cháng)，不是定型的，可(kě)以(yǐ)改变我们(men)未来的(de)一切，促进人(rén)生(shēng)的美(měi)好(hǎo)。

空，不是(shì)没(méi)有，空是建设有(yǒu)的，要空了(le)才有，我一生一无所有，不是真空生(shēng)妙有吗？

我坚信人间(jiān)佛教必然是(shì)未来人类(lèi)世(shì)界的一道光明(míng)；说好话(huà)是真，做(zuò)好事是善，存好心是美，让三(sān)好运动的真善美要(yào)在社会里生根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就是(shì)菩提，要努(nǔ)力(lì)做到，让戒定慧在我们的心里成长(zhǎng)，以实践菩萨道做为我们人间(jiān)的修行。

人间佛教(jiào)的本源发自(zì)于佛陀，现在(zài)已经成为普遍的气候，所以佛(fú)光(guāng)山、佛光会的发展，必(bì)定(dìng)会成为佛(fú)教界一个(gè)正派的团体。

但(dàn)世间的人(rén)事各有所执，自古以来(lái)，在印度就(jiù)有上座部(bù)、大(dà)众部，传到中国有(yǒu)八大宗派，在(zài)教义上实践理念(niàn)各有(yǒu)不同，无可(kě)厚非，但如(rú)果在(zài)人我(wǒ)是非(fēi)上较量(liàng)，那完全不(bù)能契合(hé)佛(fú)心。

假如你们有心，为团(tuán)结(jié)佛光僧信四众，可以效法(fǎ)过去(qù)古德圣(shèng)贤成立一个宗派(pài)；但(dàn)所谓创(chuàng)宗立派，则是(shì)看后代行人的作为，如果后来的(de)人对佛教有所(suǒ)贡献(xiàn)，又众望(wàng)所归(guī)，有个当代佛教的宗派(pài)来(lái)为佛(fú)教撑持，做擎天一柱，这也未尝不可。

对人(rén)间佛(fú)教弘法事业(yè)方法(fǎ)有所不满意(yì)的(de)，所谓”我执已除，法执难改”，要(yào)另立门户，我们也要有雅量接受这种佛光的分灯(dēng)法脉，只要(yào)对宗门没有伤害，不要给予排挤，还是要给予(yǔ)包(bāo)容(róng)。

我们的(de)理念不(bù)在于自(zì)我的成就，是(shì)在于佛(fú)法能够(gòu)传(chuán)承，不(bù)分男(nán)女老少。在”佛光大(dà)道”上，僧(sēng)信四众现在已有规模。佛光山的僧众比丘、比丘尼要担(dān)纲，佛光会(huì)的优婆(pó)塞、优婆(pó)夷也要(yào)出一(yī)些人(rén)才，有所(suǒ)发挥，彼(bǐ)此(cǐ)不(bù)容分散(sàn)力(lì)量，凝聚共识(shí)，让大(dà)家有团聚的向心力，使佛光会日日(rì)增上，俾使佛光普照(zhào)、法水长流(liú)。

对于佛光会会员在社(shè)会上(shàng)合乎八正道精(jīng)神意义(yì)的事(shì)业，都(dōu)要鼓励并且(qiě)帮助他(tā)们发展。

佛光(guāng)会永远为佛光山教团所(suǒ)属，僧信和谐，不争彼此(cǐ)，不(bù)必对立，等于(yú)空有(yǒu)是一体两面(miàn)。

佛光山已经推(tuī)行民主(zhǔ)的制度，今后佛光山和佛光会的领(lǐng)导人，都(dōu)按(àn)照常住的循序(xù)，不要有所争论(lùn)，要以(yǐ)大众意见为归。

我(wǒ)倡导(dǎo)”平等(děng)”，深信男女、贫富都在平(píng)等之(zhī)中，不可以(yǐ)有所歧视(shì)。众生皆有佛性，情(qíng)与无情，都能同圆(yuán)种(zhǒng)智，所以我从”人权的尊重”到”生权(quán)的提倡”，希望彻底(dǐ)落(luò)实(shí)”众生(shēng)平等(děng)”的精神。

大家对山上的老(lǎo)树(shù)、小花，要多多(duō)爱(ài)护，山下的村民、百(bǎi)姓，应该给予关怀；育幼(yòu)院的儿(ér)童要(yào)多多鼓(gǔ)励，精舍(shě)赡(shàn)养的老人要时常慰问(wèn)，对开(kāi)山(shān)的诸长老要给予尊(zūn)重。

我对两(liǎng)岸视(shì)如一家，我对世界都如兄弟姐妹，我希望把(bǎ)美好的(de)因缘(yuán)留(liú)给人间，把佛法的情谊留给信者，把信心的种子留给(gěi)自己，把无上的荣耀留给佛教大众(zhòng)。

但愿普(pǔ)世大众，都(dōu)能(néng)信(xìn)仰(yǎng)因缘果(guǒ)报，希(xī)望每(měi)位仁者(zhě)，都能奉行慈悲喜舍，把一(yī)切的心意留在(zài)人间。人间(jiān)佛(fú)教的事业：如(rú)办大学、电台(tái)、报纸(zhǐ)、编辑出(chū)版、云水(shuǐ)书车、养老育(yù)幼等，凡(fán)有利(lì)于社(shè)会公共事(shì)业的都应该交由教团(tuán)担当，给予支持，不可间(jiān)断；

滴水坊(fāng)要把”滴水之恩”做得(dé)更加美好。对于佛光祖庭宜兴(xīng)大觉寺(sì)，有缘(yuán)分(fēn)，要常去(qù)礼(lǐ)拜。我对社会的文(wén)教(jiào)、公益数(shù)数尊重，所以有(yǒu)一个公(gōng)益信托教育基金，现在已有新台币十(shí)余(yú)亿元(yuán)，除了少数由信众发心捐(juān)赠，全由过(guò)去(qù)的稿费(fèi)和一笔字义(yì)卖所得。

今后(hòu)，山上的长老(lǎo)可以护持，也希望佛教(jiào)人士(shì)或热心公益者的(de)遗产都可以参与进来，让(ràng)公益基金壮大，更能造(zào)福全(quán)民，成为社会(huì)的一(yī)股清流。

像真善美(měi)传(chuán)播贡(gòng)献奖、三(sān)好校园(yuán)奖、全(quán)球华文文学(xué)星雲(yún)奖、星(xīng)雲教育奖等，其他再有项目，只要经济(jì)许(xǔ)可，将来都可以设立。

我们(men)对于社会(huì)总(zǒng)要增加(jiā)养分(fēn)，这是每一个佛教徒不可(kě)以推却的(de)责(zé)任(rèn)。

在教育上，开支最(zuì)浩繁(fán)的，就是常住办的几(jǐ)所大(dà)学、中学等；若有(yǒu)缘(yuán)分，无条件(jiàn)的赠(zèng)予有(yǒu)缘人管理(lǐ)，不(bù)可买卖；

如果卖学(xué)校，对那些募款(kuǎn)办(bàn)学(xué)的人怎么交代(dài)？这对佛光山的(de)名誉不好，会给人批评(píng)。对于协(xié)助佛光(guāng)山(shān)文化(huà)教育发展的社团(tuán)，如(rú)有兴(xīng)办(bàn)，应该量(liàng)力补助，以使其有(yǒu)心人更(gèng)加团结。

如有良(liáng)言建议，甚至批评(píng)，只(zhǐ)要是善(shàn)意的(de)，也不要(yào)排(pái)拒，要以闻(wén)过(guò)则喜(xǐ)的雅量接受，我们总要(yào)接受(shòu)大家的意(yì)见，他人才会更加(jiā)拥护。

我时常看到园艺组的(de)徒(tú)众们在那(nà)里除(chú)草修花，看到环(huán)保(bǎo)组的同道(dào)们(men)在那里做资源回收分类，看到工程组的(de)修缮、都监院(yuàn)的服务、大(dà)寮(liáo)里的典座，以及殿堂里的香灯(dēng)、殿主等，那种(zhǒng)投(tóu)入(rù)，任劳任怨，实在是山上成功(gōng)的动(dòng)力，我只(zhǐ)有感(gǎn)动、感激。

没有大家(jiā)的发心，何能(néng)有今(jīn)日(rì)的佛光山？

今(jīn)后，对于(yú)客(kè)堂的接待，对于信徒(tú)的招(zhāo)呼，对于义工的参与，要有种种教育训练(liàn)，以(yǐ)使我们(men)的教团更增臻完(wán)美。

所(suǒ)以，集体(tǐ)创作(zuò)的精神，要永(yǒng)远的、无怨(yuàn)无悔(huǐ)的(de)坚持下去，这是我一生的志愿(yuàn)。

因为谁都(dōu)不(bù)能单独存在(zài)，大家要互助互敬、共存共荣，那才是懂得佛法的核心精神，宁可以个(gè)人牺牲忍耐(nài)，不要让常住和大(dà)众受到(dào)损失。

我(wǒ)的乡亲前(qián)辈唐朝鉴真大师，经过多(duō)少磨难到达日(rì)本弘(hóng)法(fǎ)传播文化(huà)，在七十五高龄，自知归乡(xiāng)无望，他写下(xià)遗偈：”山川异(yì)域，日(rì)月同天(tiān)，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生的生命之流里，如同大(dà)江(jiāng)东去，终会有再回(huí)来的一日，人(rén)的生命一期圆满(mǎn)，还会(huì)有(yǒu)另一(yī)期生命(mìng)的开始。人类不(bù)能独居(jū)于世间(jiān)，生活(huó)需(xū)要士农工商的(de)供应，生(shēng)存(cún)需要(yào)地(dì)水(shuǐ)火(huǒ)风的助缘(yuán)；

大自然里，日月星辰、山河大地，都是我们(men)的生命，大(dà)家要(yào)爱惜我们(men)所居住的地球，要帮助地球上的一(yī)切众生，因为他们都是曾经给我(wǒ)、助我的人，对(duì)我们都有恩(ēn)惠。

我们大家都(dōu)生(shēng)活(huó)在因缘里，要彼此相依相助(zhù)。我们每一(yī)个人都是”生没(méi)有带(dài)来，死(sǐ)也没有带去”，回(huí)顾自己这一(yī)生，我不知道曾为人间带来什么(me)？但我带走了人间多少(shǎo)的欢(huān)喜、多少的善(shàn)缘。

我难(nán)以忘记多少信徒对我(wǒ)的喜舍、对(duì)我的护持、多少同门的祝福，我也难以忘记(jì)刻(kè)骨铭心(xīn)的助(zhù)缘(yuán)。我这一生所受(shòu)到的佛(fú)恩、友谊(yì)，真是无比浩(hào)荡(dàng)，我应该在人间活得很有(yǒu)价值(zhí)。

我愿(yuàn)生生世世为佛(fú)陀奉献(xiàn)，为大众服务，以此上报(bào)四重恩。现在(zài)，我虽然带走了你们对我的(de)尊(zūn)重，带走(zǒu)了你们(men)给(gěi)我的(de)缘(yuán)分，带走了你(nǐ)们对(duì)我的关(guān)怀(huái)，带走了你们与我的情谊，未(wèi)来我(wǒ)会加(jiā)倍补(bǔ)偿(cháng)你(nǐ)们。

我一生(shēng)所发表(biǎo)过(guò)的言论(lùn)，如：”集体创(chuàng)作、制度领导、非佛不作、唯法所依(yī)”，又如传(chuán)法说偈：”佛(fú)光菩提种，遍洒五(wǔ)大洲(zhōu)，开花结果时，光照寰宇周(zhōu)”，希望(wàng)大家(jiā)都(dōu)能谨记、实践。

所谓(wèi)”有佛法就(jiù)有办法”，凡我信者，要实践(jiàn)慈悲、喜舍、结(jié)缘、报恩、和谐(xié)、正派、服务(wù)、正常、诚信、忍耐、公平、正(zhèng)义、发心、行佛(fú)……这些(xiē)都是佛法，能(néng)够(gòu)实(shí)践，你就(jiù)会有办(bàn)法。

我一(yī)生虽然遭逢大时代的(de)种种考验，但我(wǒ)感到(dào)人生非常幸福，我享(xiǎng)受苦难、贫穷、奋斗、空无；我(wǒ)体会”四大(dà)皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒(tú)给我(wǒ)的太多了。

虽然出家，注定要牺牲享受，但其(qí)实吾人也享受(shòu)了牺牲的妙(miào)乐，我觉得在佛法里的禅悦法喜，就已享受不(bù)尽了。

对于人生的最后，我(wǒ)没有舍利子，各种繁文缛(rù)节(jié)一概全免，只要写(xiě)上简单几个(gè)字，或(huò)是有心(xīn)对我怀(huái)念(niàn)者，可(kě)以唱诵”人间音(yīn)缘”的佛(fú)曲。

如果大(dà)家心中(zhōng)有人间佛教，时时奉(fèng)行人间佛教，我想(xiǎng)，这(zhè)就是对我最好(hǎo)的(de)怀念，也是(shì)我所衷(zhōng)心期盼。最后我所(suǒ)挂念的，除了(le)信众的幸福(fú)安(ān)乐，要重视世(shì)界各地办的大学，这是(shì)我们的根本；

山上(shàng)的大(dà)众，尤其(qí)丛林学(xué)院的(de)师生，他们未来(lái)都是未来(lái)佛光山菩提种子(zi)，要(yào)他们健全、发心(xīn)，人间(jiān)佛教(jiào)才能长久与(yǔ)天地同在，与大众共存。

法幢不容倾(qīng)倒(dào)，慧(huì)灯不(bù)可熄灭，期愿大家未来都能在人间佛教的大道上继续(xù)精(jīng)进，大家相互勉励，共同为教珍重。

我最后要说的是：心怀度众慈悲愿，身(shēn)似法海不(bù)系(xì)舟(zhōu)；问我一生何所求，平安幸福照五(wǔ)洲。

于佛光(guāng)山(shān)开山寮 （本文于二Ｏ一三年完(wán)稿(gǎo)）

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