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题(tí)西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清(qīng)事物本质，就要从各(gè)个角(jiǎo)度去观察(chá)，既要(yào)客(kè)观(guān)，又要全面。

　　题西(xī)林(lín)壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不(bù)同。

　　不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山(shān)总(zǒng)是南北走(zǒu)向，横看就(jiù)是从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面(miàn)。

　　各不(bù)同(tóng)：各不(bù)相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨(biàn)别。

　　真(zhēn)面目(mù)：指(zhǐ)庐山(shān)真实的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在(zài)现在江西(xī)省的庐山(shān)上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高(gāo)低看过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之所以不能(néng)认识庐山(shān)的(de)真实面目(mù)，只(zhǐ)是因为身(shēn)处在(zài)这(zhè)层(céng)峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示(shì)我们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往(wǎng)很难(nán)看清事物的本(běn)质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去观察与分析，就容易(yì)因为主客(kè)观的(de)局(jú)限，被表(biǎo)象所(suǒ)迷惑，难以准确全面认识事物(wù)。

　　这首《题西林叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》壁》以理语入诗，写得(dé)既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使(shǐ)改任汝州刺史，他特(tè)地过江登临庐山(shān)，游山十余日，并在西林寺写下这首叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》(shǒu)题(tí)壁(bì)诗。

　　诗人(rén)从(cóng)自己独特的(de)观(guān)察和感受出发，勾画出(chū)庐(lú)山(shān)的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是(shì)一首纯粹(cuì)讴(ōu)歌(gē)壮丽(lì)山河的写景诗，作者在措(cuò)写景物中，用形象化的语言(yán)表达了一个深刻的(de)哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画，没有(yǒu)细致具体的描绘，但是却从(cóng)人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视(shì)、遥(yáo)望、近(jìn)察中(zhōng)，从人们立足点、观察(chá)点(diǎn)的不断变换中，写(xiě)出(chū)了庐山(shān)的多姿(zī)多(duō)采，神(shén)奇莫测(cè)。

　　后两(liǎng)句“不识(shí)庐山(shān)真面目，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)”，写诗人在观察(chá)中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感(gǎn)和哲理结合起(qǐ)来，从(cóng)而阐(chǎn)明了一个深刻(kè)的道理(lǐ)：只有(yǒu)从不同(tóng)的(de)方面了(le)解事物，既深入它(tā)的内部(bù)细察精神(shén)实质，又站到事(shì)物之上，总观它的(de)全貌(mào)，才能给事物以正确的认识(shí)。

　　清(qīng)代(dài)的王国维在《人间词话》中(zhōng)说(shuō)：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入乎其内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其内，故能(néng)写(xiě)之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明(míng)了这一道(dào)理。

题(tí)西(xī)林壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有(yǒu)画的写(xiě)景诗，又(yòu)是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在(zài)此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵(mián)起伏、山(shān)峰耸立(lì)，从远(yuǎn)处、近处、高处(chù)、低(dī)处看都呈现(xiàn)不同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正(zhèng)的面目，是因为(wèi)我身处在(zài)庐山之中(zhōng)。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元丰七年）五月间由黄州贬(biǎn)所改迁汝州团(tuán)练(liàn)副使，赴汝(rǔ)州时经过(guò)九江，与友人参寥(liáo)同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的(de)山水(shuǐ)触发逸兴(xīng)壮思，于是写(xiě)下了若干(gàn)首庐山(shān)记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中.它告诉我们这样(yàng)一个(gè)道理:现实生活中的事物(wù)千姿百态(tài),纷(fēn)坛复杂,身处(chù)其(qí)中往往很难一下(xià)字看清(qīng)楚它的本质;如果不是处在错综复杂的事物(wù)之处,不是全方(fāng)位.多(duō)角(jiǎo)度冷(lěng)静客(kè)观的深入(rù)观察与分析,就容易因为个人的局限被局(jú)部现象所迷(mí)惑,对(duì)事物就难有全(quán)面正确(què)的认识。

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