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领略的意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格物格物而(ér)后致知是什么意(yì)思，致知(zhī)在格物格物的意思是“致知(zhī)在格物，物格(gé)而后知(zhī)至”翻译(yì)：认识最真的本心的。

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致知在格物格物(wù)而(ér)后致知是(shì)什么意思(sī)，致(zhì)知在格物格(gé)物的意思(sī)

　　“致知(zhī)在格(gé)物，物格而后知至”翻译：认(rèn)识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好的私欲、物(wù)欲。

　　原句(jù)出自(zì)于《大学》。

　　原文：古之(zhī)欲明(míng)明德于天下者(zhě)，先治其国；

　　欲治其国者，先(xiān)齐其家；

　　欲(yù)齐其家者，先修其身；

　　欲(yù)修其身者，先(xiān)正其心；

　　欲正其(qí)心者，先诚其意；

　　欲诚其(qí)意者，先致(zhì)其知，致知在(zài)格(gé)物(wù)。

　　物格而后(hòu)知至(zhì)，知至而后意诚，意(yì)诚而后心正，心正而后身修，身修而(ér)后家齐，家齐(qí)而后国治，国(guó)治而后天下平。

　　白话译文：古代那些(xiē)要想在(zài)天下弘扬光明正大品(pǐn)德的人，先要治理好自己的国家；

　　要想治理好自己的国家(jiā)，先(xiān)要(yào)管理(lǐ)好自己的家庭和家族；

　　要想管理(lǐ)好(hǎo)自己的家(jiā)庭和(hé)家族，先要(yào)修养(yǎng)自身的(de)品性。

　　要想修养(yǎng)自(zì)身(shēn)的品性，先要端正自(zì)己的思想(xiǎng)；

　　要端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；

　　要想使自己(jǐ)的意念(niàn)真诚，先要(yào)使(shǐ)自己获得知(zhī)识，获(huò)得知识的(de)途径在于认(rèn)知研究万事万物。

　　通过对万事万物(wù)的(de)认识(shí)研究(jiū)，才能获得知识。

　　获得知识后，意念才能真诚(chéng)；

　　意念真诚后，心(xīn)思(sī)才(cái)能端正；

　　心思端正后，才能修养(yǎng)品性；

　　品性修养(yǎng)后，才能管理好家庭家族；

　　家庭家族管理好了，才能治理好国(guó)家；

　　治理好(hǎo)国家后天下才能太(tài)平。

　　《大(dà)学》是孔(kǒng)子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入(rù)门读物。

　　所(suǒ)以，朱熹(xī)把它列为“四(sì)书”之首。

　　经朱熹(xī)重(zhòng)新编排后，分(fēn)为(wèi)“经(jīng)”和(hé)“传”两个部(bù)分。

　　其中“经”一章，是孔子的原话，由(yóu)孔子的学生曾子记录；

　　“传(chuán)”十章，是(shì)曾子(zi)对“经(jīng)”的(de)理解(jiě)和阐述，由曾子的(de)学生记录。

　　文章所(suǒ)展示(shì)的(de)，是(shì)儒学三纲八目的追求。

　　它既(jì)是(shì)为达(dá)到“三纲”而设计的条目工夫，也(yě)是儒学为我们(men)所(suǒ)展示的人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现(xiàn)，儒家的全部学说实际上(shàng)都是循着这(zhè)三纲八目而(ér)展开的。

　　所以，抓住这三纲八目你(nǐ)就等(děng)于抓(zhuā)住(zhù)了(le)一把打(dǎ)开(kāi)儒学大门的钥匙。

　　循着这进修(xiū)阶梯一步一个(gè)脚印，你(nǐ)就会登堂入室，领(lǐng)略儒学(xué)经(jīng)典的奥义。

致(zhì)知(zhī)在(zài)格物，物格而后知至，是什么(me)意(yì)思(sī)

　　认(rèn)识最真的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲(yù)。领略的意思>

　　出自：《大学(xué)之道》礼记(jì)唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之(领略的意思zhī)欲明(míng)明(míng)德于天下者，先治其国；欲治(zhì)其国者，先(xiān)齐其家；欲齐其(qí)家者，先修(xiū)其身；欲辩(biàn)明修其(qí)身者，先正其心；欲正其心者(zhě)，先(xiān)诚(chéng)其(qí)意；欲指敬诚其意者，先(xiān)致其知；致知(zhī)在格物。

　　物格而(ér)后(hòu)知至；知(zhī)至而(ér)后意诚；意诚(chéng)而后心正；心正而后身(shēn)修；身修(xiū)而(ér)后家(jiā)齐；家齐而后国治；国治(zhì)而后(hòu)天下平。

　　翻译：古(gǔ)代那些(xiē)要想(xiǎng)在(zài)天下弘扬光明正(zhèng)大品德的人(rén)，先要治理好自己的(de)国家(jiā)；要想治理好自(zì)己的国家，先要管理好(hǎo)自(zì)己的(de)家庭和家族(zú)；要(yào)想管(guǎn)理好(hǎo)自(zì)己的家庭(tíng)和家(jiā)族(zú)，先要修(xiū)养自身的(de)品性；要想(xiǎng)修养(yǎng)自身的品性(xìng)，先要端正自己(jǐ)的心(xīn)思；要想(xiǎng)端正自己的心思，先(xiān)要使自(zì)己的(de)意念真诚；要想(xiǎng)使自(zì)己的意念(niàn)真诚，先要(yào)使自己革除(chú)不好的思想；认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好的私(sī)欲(yù)、物欲，而彰显明德，认识(shí)本心(xīn)，表里如一(yī)。

　　意(yì)念才能真诚；意(yì)念真(zhēn)诚后(hòu)心思才能(néng)端(duān)正；心思(sī)端正后才(cái)能修养(yǎng)品性；品性修养后才能管理好家(jiā)庭和家族(zú)；管理好家庭(tíng)和(hé)家族后才能治理好国家；治理好国家(jiā)后(hòu)天下(xià)才能太平。领略的意思p>