登高(gāo)而招(zhāo),臂(bì)非加长也(yě),而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而音域划分从低到高，人声音域划分(ér)见者远,顺风而呼是出(chū)自：《劝(quàn)学》先秦(qín)·荀(xún)子意思：登到高(gāo)处招(zhāo)手，手(shǒu)臂并没有加长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的人(rén)却(què)能看见的(de)。

　　关于登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道(dào)理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼以及登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非加长音域划分从低到高，人声音域划分也,而见者远道理(lǐ)，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)翻译句式，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼(hū)，登(dēng)高而(ér)招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也句式，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远是什么意思等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

登高而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼

　　意思(sī)：登到高处招(zhāo)手，手臂(bì)并没有加长，可是远处的人却能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝(cháng)终日而思矣(yǐ)，不如须(xū)臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之(zhī)博见也。

　　登(dēng)高而招(zhāo)，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而呼(hū)，声非加疾也，而闻者(zhě)彰(zhāng)。

　　假舆(yú)马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而(ér)绝江河。

　　君子生非异也，善假(jiǎ)于物也。

　　翻译(yì)：我(wǒ)曾经一天(tiān)到晚地冥思苦想，（却）比(bǐ)不上片(piàn)刻学到的知(zhī)识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向(xiàng)远处望，（却）不如登到高(gāo)处(chù)见得(dé)广(guǎng)。

　　登到高处招手，手臂并(bìng)没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能(néng)看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音(yīn)并没有加大，可是听的(de)人(rén)却能听得很(hěn)清楚(chǔ)。

　　借助车马的人，并不(bù)是脚走得快，却可以达到(dào)千里之外(wài)，借助舟船的人，并不善(shàn)于游泳，却可以横渡长(zhǎng)江黄河(hé)。

　　君子(zi)的资质秉性跟(gēn)一(yī)般人没什么音域划分从低到高，人声音域划分(me)不同，（只是君子）善于借助(zhù)外物罢了(le)。

　　背景：战(zhàn)国时期儒家(jiā)的(de)重要代表人物是(shì)孟子(zi)和(hé)荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”为统治阶(jiē)级辩护的思想，而荀子却(què)认为：人力能征(zhēng)服自然，应该(gāi)利(lì)用自然为人类(lèi)服务。

　　他的门人(rén)韩非、李斯(sī)成为战(zhàn)国末期的法家(jiā)重(zhòng)要(yào)代表人物(wù)。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个(gè)中(zhōng)心(xīn)论点(diǎn)，从学习(xí)的意(yì)义、作(zuò)用、态度(dù)等方面，有条理、有层(céng)次地(dì)加以阐述(shù)。

　　大量运用比喻来说明道理，是这篇文(wén)章的特色(sè)。

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