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念天地之悠悠的下一句(jù)是什(shén)么，念天地之悠悠的下(xià)一句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前(qián)不(bù)见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二(èr)州之一，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址在今(jīn)北京市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那(nà)些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于(yú)武则天(tiān)万(wàn)岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政治见识(shí)和政治才(cái)能的文人。

　　他直言(yán)敢谏(jiàn)，对武后朝(cháo)的不少弊政，常常提出(chū)批(pī)评意见，不为武则天采纳(nà)，并(bìng)曾(céng)一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现(xiàn)，反而(ér)受到打击，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹(dān)李尽忠(zhōng)、孙(sūn)万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军征(zhēng)讨，陈(chén)子昂在武攸(yōu)宜幕府(fǔ)担任参谋(móu)，随军出征。学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c

　　武(wǔ)攸宜为(w学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高cèi)人轻率，少(shǎo)谋略(lüè)。

　　次(cì)年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作前(qián)驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈(chén)子(zi)昂又向(xiàng)武进言，不听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看报(bào)国(guó)宏愿成为泡影，因(yīn)此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉(yù)，梓(zǐ)州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十(shí)友(yǒu)。

　　陈子昂(áng)青少年时轻(qīng)财好施，慷慨任(rèn)侠，文(wén)明(míng)元年（684年）举进士(shì)，以上书论政得到女皇武则(zé)天重视，授麟台(tái)正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后(hòu)而株(zhū)连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对(duì)边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂(áng)居(jū)丧期间，权臣武三(sān)思指使(shǐ)射洪(hóng)县令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共(gòng)100多(duō)首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表(biǎo)性的有《登(dēng)幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感(gǎn)遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出(chū)版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代(dài)：陈子昂

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那(nà)苍茫天(tiān)地悠(yōu)悠无限，自(zì)己(jǐ)止不住满怀悲伤察(chá)庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故(gù)址在今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能(néng)够礼贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重视人(rén)才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远(yuǎn)和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识(shí)和政治才(cái)能(néng)，他言敢谏，但没有被武则天(tiān)采纳，屡(lǚ)受击，心情(qíng)郁郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟(jì)北(běi)楼(lóu)远望，悲从中(zhōng)来，并以“山(shān)河(hé)旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言(yán)奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前(qián)不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一(yī)声人(rén)生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼(yǎn)于(yú)历史的(de)长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短(duǎn)短的几十(shí)年(nián)真如(rú)白驹之(zhī)过(guò)隙(xì)，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种感叹既可(kě)以引(yǐn)出及时行乐的颓(tuí)废思(sī)想，也可(kě)以引发加(jiā)倍努力奋斗(dòu)的(de)志气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人志士并不(bù)因(yīn)感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精神(shén)，使自己有限的一(yī)生取得接近无(wú)限的意(yì)义。

　　正因(yīn)为陈子昂(áng)抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正(zhèng)因(yīn)为在(zài)悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲(yù)有所(suǒ)作为(wèi)的豪气，所(suǒ)以才(cái)能引起(qǐ)我们的共鸣(míng)。

　　诗(shī)人俯仰古今(jīn)，深感人生(shēng)短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民之心不得施(shī)展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生(shēng)，而长短不齐的句法，抑(yì)扬变化(huà)的音节，更增添了艺术感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对(duì)幽州(zhōu)台作一字(zì)描写，而(ér)只是登台(tái)的感慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗(shī)篇风格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的(de)唐代诗歌的先驱(qū)之(zhī)作(zuò)，对扫除(chú)齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆(jiāng)开路之(zhī)功。

　　在艺(yì)术上，其(qí)意(yì)境雄(xióng)浑，视(shì)野开阔，使得诗人(rén)的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富(fù)有感染力，虽然只(zhǐ)有短(duǎn)短四句，却在人(rén)们面前展现了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧(cāng)桑(sāng)易变(biàn)的古今人事作为深邃、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四(sì)句(jù)饱蘸感情(qíng)，凌(líng)空一笔(bǐ)，使(shǐ)抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形象站到了画面(miàn)的主(zhǔ)位上，画面顿时神(shén)韵飞动(dòng)，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉(mài)络(luò)上说，前两句是俯仰古今，写出时间(jiān)的(de)绵长；第三句登楼眺望，写空间的(de)辽(liáo)阔(kuò)无限；第四(sì)句写诗人孤单(dān)悲(bēi)苦的(de)心(xīn)绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是(shì)其中《远游(yóu)》篇的(de)影响。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人(rén)生(shēng)之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来(lái)者吾不(bù)闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此(cǐ)化出，然而意境却更(gèng)苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这(zhè)首感伤(shāng)之作是由(yóu)自己在现实(shí)生活中的遭(zāo)遇触发的(de)，但是(shì)其客(kè)观意义却远远(yuǎn)超越了他自(zì)身以(yǐ)至(zhì)他所处的时(shí)代的范围，带(dài)有一(yī)定的广泛(fàn)性。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤情(qíng)绪，和世(shì)俗的忧生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是(shì)一(yī)种(zhǒng)在对事业和人(rén)生的执着追求中(zhōng)产生(shēng)的喟叹

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