敬告(gào)：本文包(bāo)含一(yī)定非常识(shí)的边缘知识(shí)，以及部分未经证实的(de)信息，可能会影响观看者三观，请(qǐng)自带良好的分(fēn)辨(biàn)能力(lì)和(hé)接(jiē)受(shòu)态(tài)度。如(rú)感到不适，请当作故事。

这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这(zhè)份手稿总共有三张纸和六面的(de)内容，而且呢手稿的每条边都(dōu)有(yǒu)烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛(niú)顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了(le)放在桌上的蜡烛(zhú)，结果(guǒ)房子就烧了起来，这份手稿就(jiù)是在火灾(zāi)之后被救出来的文件。令(lìng)人感(gǎn)兴趣的地方是(shì)，这份手稿上(shàng)面研究的不是(shì)物理或者数学，而是牛顿想通(tōng)过研究古埃及的金字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论的研究过程。

今天(tiān)我们(men)就(jiù)来聊(liáo)一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大的(de)科学家，提(tí)出了万有引力牛顿三大运动(dòng)定律，还(hái)跟莱布(bù)尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿除了是物(wù)理学(xué)家数学家(jiā)以(yǐ)外，他也很热衷(zhōng)于天文(wén)学自然哲学(xué)还(hái)有炼金术，很多人觉得很奇怪(guài)为什么如此(cǐ)伟大的科学(xué)家，在晚年的时候为(wèi)什么会(huì)去钻研一些与科学(xué)对立的玄学东西呢？比如说神学(xué)。

但是实际(jì)上牛顿一生都信仰上帝，他写了许(xǔ)多(duō)的书，这些书中几乎有80%是写关于神(shén)学的。所以牛顿(dùn)是一个完完(wán)全全有(yǒu)神论(lùn)者，他(tā)做的一系(xì)列(liè)的(de)科(kē)学(xué)研究也是(shì)为(wèi)了(le)更(gèng)好地去(qù)证明(míng)上帝的(de)存在，所(suǒ)以他从(cóng)一开始就在研(yán)究神学而并非后期(qī)转(zhuǎn)行(xíng)。用牛(niú)顿的话来说，小到(dào)纽(niǔ)扣，大(dà)到飞机看一(yī)眼就知道这不是自然(rán)形成(chéng)的(de)，而是(shì)出于智慧的设计和创(chuàng)造(zào)，更何(hé)况这个规律有序的宇宙万物，万物非(fēi)常(cháng)精妙(miào)的规则(zé)证明了上帝有多厉害(hài)。

著名的经济(jì)学(xué)家凯恩(ēn)斯就曾经(jīng)这样形容牛(niú)顿。他说牛顿不(bù)是理性时(shí)代的(de)第一人，他是(shì)最后一位(wèi)魔(mó)法师，所以(yǐ)我们可以(yǐ)知道(dào)物理(lǐ)学成就只是(shì)牛(niú)顿毕生所研究(jiū)的领域(yù)里面，其中一小部(bù)分而已。

那在开(kāi)头(tóu)提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到底在(zài)研究(jiū)什么呢？他其实(shí)是(shì)想要了解古埃及人所使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单位实(shí)际上到底是多长。那他(tā)为什(shén)么要研究这个呢？其中(zhōng)最重要的一个原因是(shì)想用来(lái)在(zài)天文的尺(chǐ)度(dù)上面验证自己提(tí)出的万(wàn)有引力的定律，为了做(zuò)到这点他就(jiù)必须知道地(dì)球的周长是多(duō)少(shǎo)，其实地球的(de)周长有多长，早在公元前200年(nián)左右就有古希腊(là)的(de)数学(xué)家厄拉(lā)托西尼给计算(suàn)出来了。

但(dàn)牛(niú)顿觉得厄(è)拉(lā)托西尼这个数据不(bù)够(gòu)准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德(dé)所提(tí)出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世界地图的人(rén)，牛(niú)顿就觉得他(tā)的(de)数据会(huì)比较准(zhǔn)确。但是(shì)这(zhè)里出现了一个问题，阿纳(nà)科(kē)西曼德(dé)所使用(yòng)的数(shù)据长度(dù)单位跟牛顿(dùn)所使用的长度(dù)单位完全不同，古(gǔ)希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测(cè)认为古希腊人所使用(yòng)的(de)长度(dù)单位很(hěn)可能源自(zì)于(yú)埃及人(rén)所(suǒ)使用的单位。

于(yú)是，牛顿找了在当时研究古希腊(là)金字塔的第一人(rén)约(yuē)翰格(gé)利弗的(de)著作(zuò)。试(shì)图去了解古希腊人在建(jiàn)筑(zhù)金字塔的时候(hòu)，所使用的长(zhǎng)度(dù)单位到底有多长，所以只要了解金字塔所使用的(de)长度(dù)单位(wèi)到底(dǐ)有多长，他就可以反推出(chū)阿(ā)纳科西曼(màn)德所提出(chū)的(de)地球周长数据。从而尽可能(néng)地从天文学的程度上去验(yàn)证(zhèng)他的万(wàn)有引力定律。所(suǒ)以统一度量衡(héng)这个东(dōng)西实在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛(niú)顿之所以(yǐ)研究古埃及的长度单位还有另(lìng)一个(gè)原因，那就是他想(xiǎng)要了解旧约(yuē)圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论这很有可能就是所谓的那第(dì)三圣殿。第(dì)一圣殿指的就是所罗(luó)门王所建造的所(suǒ)罗门圣(shèng)殿，在公元(yuán)前(qián)960年建造完成，但是在公元(yuán)前(qián)587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重建，这(zhè)就(jiù)是第二(èr)圣殿(diàn)。但是这第二(èr)圣殿在公元70年的(de)时候又被(bèi)罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下(xià)一面墙(qiáng)，这(zhè)就是(shì)著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未(wèi)来将会(huì)有(yǒu)一位弥(mí)赛亚(yà)降临(lín)，并且在圣殿山(shān)上建立起第三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以色列王国，然后人类将(jiāng)会进入到一个幸福(fú)的时代。所以(yǐ)犹(yóu)太教所(suǒ)谓(wèi)的末世论其实指的就(jiù)是一个悲惨时(shí)代的结束，然后进入到一个(gè)幸福的新时代。

在圣经里(lǐ)就有很多完(wán)整的对于第(dì)三圣(shèng)殿(diàn)外观(guān)的描述。记载了它有(yǒu)多宽(kuān)、多(duō)高、多(duō)长以及有哪些出入口(kǒu)，有(yǒu)什么(me)殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认(rèn)为圣经里所有的内容都有他的奥秘(mì)在里面，不是可以随(suí)便瞎(xiā)写的，他之所以(yǐ)写得这么详细一定(dìng)有他的原因。所以只要了解了这个第三(sān)圣殿的(de)实(shí)际尺(chǐ)度就可以知道末世论什么时候会(huì)发生(shēng)，弥赛亚什么时候会降临，这就是(shì)他为什么研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经(jīng)里描写的建筑都在现实(shí)考(kǎo)古(gǔ)中被一一发现，所以这(zhè)也让很多人相信圣经里(lǐ)面的内容现实存在的(de)可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些(xiē)对于未来(lái)世界的(de)预(yù)测，这个(gè)有机会再详细(xì)讲(jiǎng)解(jiě)，当然这里不是为了宣扬一(yī)些宗教信仰，只是想让(ràng)大家更加地了解牛顿(dùn)到底做了(le)什么，包括他为什(shén)么转行研究神学。

我(wǒ)们也能从这份(fèn)手(shǒu)稿里(lǐ)感受到牛(niú)顿对于(yú)追求真(zhēn)理的较真，不惧(jù)怕麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一个(gè)长度单位，他就愿意花费这么多精力(lì)去(qù)研究(jiū)，这也是他站(zhàn)在科学角度上(shàng)对待科(kē)学的严谨和尊(zūn)重。

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