人生在勤,不索何(hé)获的意(yì)思是谁说的，人生(shēng)在(zài)勤不索何获的(de)意思是什么(me)是(shì)“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)的。

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人生在勤,不索何(hé)获的意思是谁说的，人(rén)生在勤不索(suǒ)何获(huò)的意思(sī)是什么

　　“人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获(huò)”的(de)意思是人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)。

　　告诫我们(men)，人生(shēng)应该努力(lì)求索，不然(rán)就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，积极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出(chū)自(zì)东(dōng)汉《后汉(hàn)书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于(yú)三辅(fǔ)，因(yīn)入京师，观太学，遂(suì)通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人(rén)。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行，连辟(pì)公府(fǔ)不就。

　　时天下承平日(rì)久，自王侯以下，莫(mò)不(bù)逾(yú)侈。

　　衡乃(nǎi)拟(nǐ)班(bān)固《两(liǎng)都(dōu)》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十(shí)年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军邓(dèng)骘奇其才，累(lèi)召不应。

“人生在勤，不索何获(huò)”出自哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自(zì)东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的(de)人生追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处(chù);“人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获？”意思是(shì)：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积

　　 极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成(chéng)就(jiù)呢(ne)？告(gào)诫我(wǒ)们，人(rén)生(shēng)应(yīng)该努力(lì)求索,不然就不(bù)会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进取的(de)人生(shēng)追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽谤(bàng)。

　　有的(de)人(rén)劝他(tā)不要去钻研(yán)那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之(zhī)不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不博。抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来

　　”意思(sī)是(shì)君子(zi)不忧虑地位不尊荣，忧虑的(de)是德行不高(gāo)尚；不以待遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的(de)是(shì)学识不渊博(bó)。

　　表明了他不慕势利而追求德智(zhì)的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明他(tā)的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努力(lì)积极(jí)求索(suǒ)的伟大(dà)实践者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思，藐(miǎo)视(shì)名利，看重科学(xué)；珍(zhēn)惜时光，自强不息(xī) ，把全部身心都献给(gěi)了祖国的科学事业。

　　张衡(héng)创(chuàng)立(lì)了浑天说，他观测记(jì)录(lù)了两千(qiān)五(wǔ)百颗恒星，创制了世界上第(dì)一架能比较准确地表演天象(xiàng)的(de)漏水转浑(hún)天仪(yí)，发明(míng)了第(dì)一架测(cè)试(shì)地震的仪(yí)器——候(hòu)风地动仪，还制造出了(le)指南车、自动记里鼓车、飞行(xíng)数里的木(mù)鸟等等。

　　张衡(héng)共有科学、哲(zhé)学和文学著作(zuò)三十二篇，其中天文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤 不索(suǒ)何获(huò)

　　 人生最关键(jiàn)的是(shì)在于勤(qín)奋，不去探(tàn)索(suǒ)（劳动）的话(huà)，又哪(nǎ)来的(de)收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不(bù)用本(běn)钱，但(dàn)能创造财富。

　　赞美(měi)不用花钱，但能(néng)产生气力。

　　分(fēn)享不用(yòng)过度，但能倍(bèi)增快乐(lè)。

人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是： 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索(抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出处;“人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人(rén)生(shēng)在勤意思是(shì)人类之所以(yǐ)生(shēng)存(cún)下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤(qín)，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪(cōng)明(míng)在(zài)于勤奋(fèn)。

　　勤奋(fèn)是一(yī)种积极进取的态度，是(shì)一种(zhǒng)奋发想的精神(shén)，一(yī)个人的成(chéng)长与环境、机(jī)遇、天赋、学识、等外(wài)在因素紧密相连，但(dàn)起决定(dìng)作用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪(nǎ)怕天资奇(qí)佳的雄鹰也只能悉州空(kōng)振双翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕(pà)是行动迟(chí)缓的(de)蜗牛也(yě)能雄踞(jù)塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能(néng)补拙(zhuō)是(shì)良训，一份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索何(hé)获”张衡少有壮志，刻苦问(wèn)学，珍惜时光，自强不息(xī)，全身心投(tóu)入(rù)到祖国(guó)科学事(shì)业(yè)。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千五百(bǎi)多颗(kē)恒星，发明了第一架(jià)测试(shì)地震的仪(yí)器(qì)——候风地动仪等，成为我国东汉时期(qī)伟(wěi)大的天文学家(jiā)。

人生在勤,不(bù)索何获 的(de)启示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不去索取 不去探索(suǒ)怎能(néng)有所收获？

人生在勤，不索何(hé)获(huò)的意思

　　 人生的根本在于勤劳(láo),不通过辛(xīn)勤的努力来(lái)获得还能(néng)通过(guò)其(qí)他什么途径得到(dào)呢(ne)?

　　 人(rén)一辈子要(yào)勤(qín)奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年(nián)（公元629年，一(yī)说贞(zhēn) 观元(yuán)年），玄奘从凉(liáng)州出玉门关西行，历(lì)经艰(jiān)难抵达天(tiān)竺。

　　初在(zài)那烂陀(tuó)寺从戒(jiè)贤受学(xué)。

　　后(hòu)又游学(xué)天竺各地，并与当(dāng)地学者论辩(biàn)，名震(zhèn)五竺。

　　经(jīng)十七年(nián)，贞观十九年（公(gōng)元645年(nián)）回(huí)到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴真等人遇(yù)到(dào)许(xǔ)多(duō)挫折，第一(yī)次东渡(dù)前，将和鉴真同行(xíng)的徒弟跟一(yī)个和尚开玩(wán)笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真(zhēn)一(yī)行(xíng)造船(chuán)是与海盗勾(gōu)结。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊，派人拘禁了(le)所有(yǒu)僧(sēng)众(zhòng)，首次东渡(dù)因此未能(néng)成行。

　　其后接连失败，第(dì)五次东(dōng)渡最为(wèi)悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经60岁了(le)，船队从扬州出(chū)发，刚(gāng)过狼山（今江苏(sū)南通）附近，就遇到狂风巨(jù)浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一个月后再(zài)次(cì)起(qǐ)航，走到舟山(shān)群岛时，又遇(yù)大浪。

　　第三(sān)次起(qǐ)航(háng)时，风浪更大，向(xiàng)南漂流(liú)了(le)14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水度日，最后(hòu)抵达(dá)海南(nán)岛南部靠岸(àn)。

　　归途(tú)中，鉴真因(yīn)长(zhǎng)途跋涉，过度操劳，不幸身(shēn)染重(zhòng)病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道(dào)婆(pó)

　　 黄道(dào)婆(pó) 又(yòu)称黄婆，生于南宋末(mò)年淳(chún)祐年间(jiān)，约1245年(nián)，松(sōng)江府(fǔ)乌(wū)泥泾镇（今(jīn)上海徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄(huáng)道(dào)婆(pó)出(chū)身于贫苦农(nóng)民(mín)家庭，在(zài)生活的重压(yā)下(xià)，十二(èr)三岁就被卖给人家当(dāng)童养(yǎng)媳(xí)。

　　白天她下地干活，晚(wǎn)上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫(fū)的(de)非人(rén)虐待(dài)。

　　沉重的苦(kǔ)难(nán)摧(cuī)残(cán)着她，也磨(mó)炼(liàn)了(le)她，有一次(cì)，黄道婆(pó)被公婆(pó)、丈夫一顿毒打后，又被关在(zài)柴房不准吃(chī)饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再(zài)也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折(zhé)磨，决(jué)心逃出去另寻(xún)生路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲在(zài)一条停泊在黄(huáng)浦江边的海船(chuán)上。

　　后(hòu)来(lái)就随船(chuán)到(dào)了海(hǎi)南岛的崖州，即现在的(de)海(hǎi)南崖(yá)县(xiàn)。

　　在封建社会(huì)，一个从(cóng)未出过远(yuǎn)门(mén)的(de)年轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依无(wú)靠(kào)，面临(lín)的困(kùn)难可(kě)想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞(bāo)十分同(tóng)情(qíng)黄道(dào)婆(pó)的不幸遭遇，接(jiē)受了(le)她(tā)，让(ràng)她有了安身之所，并且(qiě)在共同的劳动生活(huó)中(zhōng)，还把他们的纺织技术毫(háo)无保留地传授给她。

　　当时(shí)黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉(mián)纺织技术(shù)比较先(xiān)进，黄道婆聪明勤(qín)奋(fèn)，虚心向黎(lí)族同胞(bāo)学习纺织技(jì)术，并且融合黎汉两族人民的(de)纺织技(jì)术的(de)长(zhǎng)处，逐浙成为一个出(chū)色的纺织能手，在当(dāng)地大(dà)受欢迎，和(hé)黎族人民结下(xià)了深厚的情(qíng)谊。

“人生在勤，不索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语(yǔ)意思按我(wǒ)的理(lǐ)解可(kě)以说成是：“人(rén)生只有积极地去追求才会有所获得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时(shí)找不(bù)着(zhe)更好的(de)搭配(pèi)。

　　 人生在勤 不索何获(huò)

　　 不积极的去劳作何来收获(huò)的甜蜜(mì)

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出(chū)属于自己的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要(yào)大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一(yī)弹也必有所获

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