割礼这个(gè)风俗(sú)主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我们如今(jīn)看起来(lái)这(zhè)并不(bù)是(shì)一个正确的做法，这(zhè)次我们就来了解(jiě)一些犹太人割礼是割什么吧，割(gē)礼(lǐ)是(shì)小孩(hái)子(zi)在(zài)很(hěn)小的时候(hòu)，对于他们的身体做(zuò)的一(yī)种(zhǒng)割礼(lǐ)，其(qí)实在如(rú)今的文明社(shè)会看起来的话(huà)是很不人道的，那(nà)么割礼究竟是割的什(shén)么地(dì)方呢?为什么那么痛苦的做法如今还是(shì)有国(guó)家在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的(de)时候就(jiù)流传下来的，其实发(fā)生在很(hěn)早以前，当时(shí)的(de)人间已(yǐ)经变了(le)模样(yàng)，人们(men)之间再(zài)也没有了(le)善良，也没有了(le)爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒(dù)中泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文的日子，这个人间都笼(lóng)罩(zhào)了阴暗(àn)的雾气，上(shàng)帝(dì)对于人们(men)非(fēi)常的失望(wàng)，而耶(yé)稣却非常爱自(zì)己的(de)孩子们，所以他想要去救这些自己子民，所(suǒ)以他在人间挑选了(le)一个人，他和这个(gè)人立(lì)下约定，只(zhǐ)要这个人信奉他，照(zhào)着他的旨意去做事(shì)情(qíng)，那么他就会(huì)得到所有(yǒu)的福报，而且(qiě)他的子孙(sūn)也会有同(tóng)样(yàng)的福报。

犹太人

这(zhè)个的(de)人就是亚伯兰(lán)，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了(le)约定(dìng)之后，他的(de)妻(qī)子(zi)给他(tā)生了(le)一个儿(ér)子，这个的儿子饼子是(shì)以实玛利(lì)，但(dàn)是(shì)之(zhī)后的耶稣再也没(méi)有出现过，直(zhí)到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣(sū)再次(cì)的(de)出现在了亚(yà)伯兰的面(miàn)前，耶稣(sū)和亚伯(bó)兰再次(cì)的(de)和亚(yà)伯兰重申了自己和的他的约(yuē)定(dìng)，并且(qiě)还告诉他，他们之间彼此(cǐ)的约定中的福泽(zé)不仅会让亚伯(bó)兰承(chéng)受恩典，他的子(zi)子孙(sūn泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文eight: 24px;'>泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文)孙都(dōu)是会(huì)承受更多(duō)的(de)恩(ēn)典的(de)。

割礼(lǐ)是割什么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰富富饶(ráo)，而且还(hái)赐(cì)给了迦南给亚伯(bó)兰，让他和(hé)他的(de)后裔世(shì)世代代都生活在这片(piàn)土地上面，耶(yé)稣还(hái)和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼来作(zuò)为(wèi)记号的(de)，规定亚伯(bó)兰的孩子(zi)，哪怕是(shì)他买来的孩(hái)子(zi)都是要接受(shòu)割礼的，因(yīn)为这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没有割(gē)礼的记号的话，那么就不是神赐福(fú)的(de)人，所以亚(yà)伯(bó)兰(lán)就让全族的人都做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给亚(yà)伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为(wèi)他生下一个儿子(zi)，这个人儿子(zi)就是日后亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕让全族的人都做了割礼(lǐ)，目的是要证(zhèng)明自(zì)己对于上帝(dì)的虔诚。如(rú)果自己或者(zhě)是(shì)自(zì)己后(hòu)代(dài)的子(zi)子孙孙(sūn)违背了对(duì)上(shàng)帝的承诺的话，那么就(jiù)要承(chéng)受上(shàng)帝对他们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包(bāo)皮一般。只有(yǒu)割礼就成(chéng)了犹(yóu)太人的一种的传统，孩子在出生8天(tiān)之后(hòu)就要进行割礼。

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