春秋战国时期的鬼谷子是(shì)哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国是春(chūn)秋战国时期的鬼(guǐ)谷子，一(yī)说是战国魏国(guó)邺地(dì)（河(hé)北临漳）人；一(yī)说陈国郸城（河南郸(dān)城县(xiàn)）人；一说汉水之滨(bīn) 关内云(yún)阳（陕(shǎn)西石泉(quán)县）人的。

　　关(guān)于春(chūn)秋战国(guó)时期的(de)鬼谷(gǔ)子是哪国人呢，鬼谷子是(shì)春秋还(hái)是战国以(yǐ)及春秋战国(guó)时(shí)期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)是哪国人(rén)呢，春秋战国(guó)鬼谷(gǔ)子的(de)故(gù)事，鬼谷子是春秋还(hái)是战国，春秋战国鬼谷子几个门(mén)生，鬼谷子是战(zhàn)国时期的哪(nǎ)个国家的(de)人等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

春秋战(zhàn)国时期的(de)鬼(guǐ)谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还是战国

　　一说陈国(guó)郸城（河(hé)南郸(dān)城县）人；

　　一说汉水之(zhī)滨(bīn) 关内云(yún)阳（陕西(xī)石泉县）人。

　　明确(què)指出(chū)鬼谷子是哪里人的只有三国时期(羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度qī)的史学家、医学(xué)家皇(huáng)甫谧，他在《鬼(guǐ)谷子(zi)》一(yī)书(shū)中注释：“鬼(guǐ)谷先生，楚人(rén)也”。

　　这个说法得到(dào)唐(táng)宋时期(qī)那些学者(zhě)们的(de)普(pǔ)遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼(guǐ)谷(gǔ)子的主(zhǔ)要著羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度作有(yǒu)《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策(cè)略及言谈辩论技(jì)巧，而《本经(jīng)阴符七(qī)术》、《关令尹喜内传》则集中于养神蓄锐之道，用以(yǐ)修心修(xiū)身。

　　《本经(jīng)阴符(fú)羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度七术》之(zhī)前(qián)三篇说(shuō)明如何(hé)充实(shí)意志，涵养精神。

　　后四篇讨论如(rú)何将内在的(de)精神运(yùn)用于(yú)外(wài)，如(rú)何以内在的(de)心神去处理外(wài)在(zài)的事(shì)物。

　　纵横家(jiā)所(suǒ)崇尚的是权(quán)谋(móu)策略及言谈辩论之(zhī)技巧，其(qí)指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径(jìng)庭。

　　因此(cǐ)，历(lì)来(lái)学者(zhě)对《鬼(guǐ)谷子》一书推崇者甚(shèn)少，而讥诋者极多(duō)。

　　其实外交战术之得(dé)益(yì)与否，关(guān)系(xì)国(guó)家之安危兴衰(shuāi)；

　　而生意谈判与竞争之策略是否得当，则关系到经济上之(zhī)成败得失。

　　即使在日(rì)常生活中，言(yán)谈技巧也关系到一(yī)人之处世为人之得(dé)体(tǐ)与否。

　　当年(nián)苏(sū)秦(qín)凭其三寸(cùn)不(bù)烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六(liù)国(guó)共同抗(kàng)秦，显赫一(yī)时。

春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)国人？

　　春秋战国时(shí)期的(de)鬼谷子，一说是战国魏国(guó)邺地（河北(běi)临漳）人；一(yī)说陈国郸(dān)城（河南(nán)郸城(chéng)县）人；一说汉水之滨 关内(nèi)云阳（陕(shǎn)西石泉县）人(rén)。

　　明确指出鬼谷子是哪里(lǐ)人的只(zhǐ)有三国时期的史学(xué)家、医学(xué)家(jiā)皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚(chǔ)人(rén)也”。

　　这个说法得到唐宋时(shí)期那(nà)些学者们的普遍认可。

　　根据史(shǐ)料可知，鬼谷子(zi)曾经云游华夏各地，在很多地方都留(liú)下了(le)足迹。

　　有十余处地方，比(bǐ)如：陕(shǎn)西的(de)泾阳、 三原县(xiàn)，河南的登封、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南的大(dà)庸，湖(hú)耐(nài)让(ràng)北的(de)当阳，浙昌拍局江的(de)宁(níng)波，甚至还有新(xīn)疆(jiāng)的哈密。

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