子(zi)不学,非所宜什么意思(sī)，子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什么(me)意(yì)思

　　出自《三字(zì)经》，是(shì)中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本(běn)文(wén)整理了节(jié)选(xuǎn)内(nèi)容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之(zhī)过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善(shàn)良的(de)。

　　天性也都相差(chà)不(bù)多，只是后天所处的(de)环(huán)境不同和(hé)所受教育不同，彼此的习性才形(xíng)成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重(zhòng)要(yào)的方法(fǎ)就是要(yào)专心一致地去(qù)教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三(sān)次(cì)搬家(jiā)，是(shì)为了使(shǐ)孟子有(yǒu)个(gè)好的学(xué)习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，孟母就(jiù)折(zhé)断(duàn)了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代(dài)时(shí)，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的(de)五(wǔ)个(gè)儿(ér)子都很(hěn)有成(chéng)就，同(tóng)时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不(bù)好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但(dàn)不严(yán)格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了(le)。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么(me)到(dào)老的时候(hòu)都很(hěn)难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得(dé)学习，以自(zì)己的知识(shí)、技(jì)能来实现(xiàn)自(zì)己(jǐ)的价值(zhí)，就(jiù)不懂得(dé)礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要(yào)亲近(jìn)老(lǎo)师(shī)和(hé)朋友(yǒu)，以便从他(tā)们那(nà)里学习到许多(duō)为人(rén)处事(shì)的礼节和知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就(jiù)知道(dào)孝(xiào)敬(jìng)父(fù)亲，替(tì)父亲暖被窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺父母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁(suì)时，就(jiù)知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是每个人从小就应该知道(dào)的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的(de)意思是：小孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时(shí)候不(bù)好好学习，到老的(de)时候(hòu)既不懂做(zuò)人运耐(nài)的道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器物；人若是(shì)不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意(yì)思是(shì)小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很(hěn)不应该(gāi)的(de)。

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子(zi)不学,非所宜什(shén)么(me)意(yì)思，子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理了(le)节选内容及译文，欢迎(yíng)大(dà)家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差不(bù)多，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的环境不(bù)同和所受教育(yù)不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏(huài)，最重要的方法就是(shì)要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的(de)母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，孟(mèng)母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个(gè)儿(ér)子都很有(yǒu)成就，同(tóng)时科举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教(jiào)育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不(bù)严格要(yào)求就是做(zuò)老师的(de)懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人(rén)的道理，又无知识，那么(me)到老(lǎo)的时候都(dōu)很难(nán)有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精(jīng)美(měi)的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学(xué)习，以自己的(de)知识、技能来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小(xiǎo)时(shí)候(hòu)就要亲近老师和朋(péng)友，以便从他们那里学习到(dào)许多为人处(chù)事的礼节(jié)和(hé)知识(shí)。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时(shí)就知道孝敬父亲(qīn)，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四(sì)岁时，就(jiù)知道把大的(de)梨让给(gěi)哥哥吃，夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022这种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是每个人(rén)从小就应该知道的(de)。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意思是：小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既(jì)不懂做(zuò)人运耐(nài)的道(dào)理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精(jīng)美的(de)器物；人若是(shì)不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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