蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头-橘子百科-橘子都知道

蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄(huáng)沙百战穿(chuān)金甲，不破楼兰终(zhōng)不还(hái)。

自古以来，国家的生存安危是每个国王，和部署，子民所关心之事。

当(dāng)国与(yǔ)国之间发生战争(zhēng)，小国的安危就显得至关重要(yào)，大国吞并(bìng)小国，而强等国家的野心(xīn)只(zhǐ)能持续不断地发挥野心和挑战(zhàn)，直到平息。

二(èr)战结(jié)束后，脱离英国(guó)掌(zhǎng)控(kòng)的印度(dù)对锡金觊觎已久。

70年代后，锡金(jīn)国王被(bèi)软禁(jìn)，随(suí)之他(tā)们请求(qiú)加入(rù)中国(guó)149次，但是被拒绝后，依旧在(zài)自家大楼前升起五(wǔ)星(xīng)国旗。

佛(fú)学渊(yuān)源的锡金俗话说，弱国无外交(jiāo)。面(miàn)对强国的吞(tūn)并，只能对外求救。

但是某种程度上(shàng)，19世纪后期，国家局势(shì)动(dòng)荡不安，我国(guó)也并(bìng)不稳定(dìng)，只能(néng)拒绝(jué)锡金的救援。

锡金(jīn)这个(gè)国家最早在清朝是一(yī)个藩属国，它坐落于喜马拉(lā)雅山(shān)麓。由(yóu)于温和湿润的气候，非常(cháng)适合(hé)农作(zuò)物生长。

由于平均海拔高达1500米，接(jiē)壤于(yú)印度，而印度又(yòu)在清(qīng)王(wáng)朝(cháo)灭亡后被英国霸占，锡金(jīn)也就随之(zhī)沦为英国的附属品。

作为一个南亚的(de)小(xiǎo)国(guó)，锡金也有着丰富的宗教和人文历史。这(zhè)起源于一个神话传说。一个(gè)有着浓(nóng)厚佛学(xué)思(sī)想的神人——拉宗成布，他被人(rén)们评价为聪慧，和(hé)善辩的。

由于当地人(rén)们都受到(dào)他(tā)的佛学传(chuán)播，而他又将目光放回(huí)了(le)锡金(jīn)王(wáng)国，决(jué)定(dìng)在(zài)那里(lǐ)传(chuán)播(bō)更多的(de)佛法。

位于尼布尔边缘的小国，一(yī)直有(yǒu)着丰(fēng)厚的佛(fú)学思想，但(dàn)是(shì)真正被引入，被(bèi)众生看(kàn)到的是一个牧羊人。

他(tā)是个中年人，喜欢在山坡上放羊，在他(tā)的身上能够看(kàn)到人与(yǔ)自(zì)然合一的大道。

而(ér)来到锡金传法的拉宗成布，也心甘情愿将牧羊人彭(péng)措视为(wèi)锡金的国(guó)王。然而(ér)锡金这个小国只存在了百年，就消失在世界地图上。

一个国家的毁(huǐ)灭原因有很多，一个明君可以有贤德(dé)的管理，但不能除却地(dì)理位置(zhì)和大局势的影响，正所谓(wèi)天(tiān)时不如地利(lì)，地利(lì)不如人和，若时机丧失，那么(me)小国被(bèi)灭亡(wáng)也是(shì)必(bì)然趋势(shì)。

英雄都(dōu)有陌路时(shí)，红颜也有衰老时，而当锡金最初的建国(guó)者彭措(cuò)，看(kàn)到(dào)往(wǎng)后国家灭亡的结局时，不知他是否(fǒu)能够预(yù)测(cè)到(dào)。

百年小国的消(xiāo)亡正(zhèng)所谓屠龙(lóng)少年者(zhě)终成(chéng)恶龙，印度从英国(guó)处摆脱(tuō)殖(zhí)民地身份后，他开始对锡金展开了行动(dòng)。

正是因(yīn)为锡(xī)金有着丰(fēng)富的资源，又占据(jù)着重(zhòng)要的地理位置(zhì)，才会(huì)让它(tā)成为(wèi)一(yī)个唾手可(kě)得的羊肉。

由于英(yīng)国(guó)将(jiāng)权利(lì)交于印度，印度(dù)刚好不想脱离和锡金的关系，还打(dǎ)算占据锡金的国(guó)土，选择(zé)印(yìn)度人(rén)来当国王。

这样的经(jīng)历想必是屈辱的，但(dàn)是锡金(jīn)毫无办(bàn)法，毕竟有英国(guó)大国的牵制，他只能签订下和(hé)平条约，被(bèi)印度管(guǎn)理(lǐ)国内的资源(yuán)，诸(zhū)如外交(jiāo)，经(jīng)济，等一系列权利。

有强大的入侵后，锡(xī)金(jīn)人民的(de)士气(qì)和风(fēng)气(qì)都受到了损(sǔn)害。1975年(nián)的(de)锡金，总算不堪重(zhòng)负，被印度的军队(duì)控制，而(ér)国王(wáng)也成为(wèi)傀儡。

君子之(zhī)德风，小人之德草(cǎo)，草上之(zhī)风(fēng)必偃。

而一个(gè)国家的风蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头(fēng)气(qì)也(yě)与执政者息息相关，最初以佛学文(wén)化建立锡金(jīn)的彭(péng)措，他(tā)虽然安(ān)闲(xián)自在，人民也皈依安(ān)乐(lè)。

但是后(hòu)代(dài)的传承之后，锡金小国(guó)还是抵不过(guò)外界的(de)入(rù)侵。在(zài)成为印度的附属品后，锡金也(yě)慢(màn)慢(màn)从一个民风淳(chún)朴(pǔ)的国家变得(dé)复(fù)杂化，因为当时锡(xī)金(jīn)也有别(bié)国居民的混入(rù)。

在清朝时(shí)期(qī)，锡金也(yě)叫做哲孟雄，然而面对多国的入侵后，锡金逐渐失去了(le)气(qì)力。

这(zhè)样的悲(bēi)剧无法挽回，让人反思(sī)的同时，也更加明白，国家内部的团结(jié)和强大自身很重(zhòng)要。

虽然说事物的诞(dàn)生(shēng)总是会有高潮(cháo)，起伏和消亡(wáng)，但是阴极阳生，灭亡是必然趋势，当不能够(gòu)抵御外敌后。只有(yǒu)坚(jiān)守国家的民(mín)风，积极(jí)学习(xí)外国(guó)，放眼全球化的趋势，也未必不(bù)是一条(tiáo)可行之道。

中国为什(shén)么拒绝？在锡金面临百般无奈后，向(xiàng)中国发起了(le)求助，因为早在(zài)清朝时期(qī)，锡金就和中国(guó)有渊源。而这一切(qiè)缘于有着藏传佛(fú)教智慧(huì)的拉宗成(chéng)布。

那是一个天朗气清的好天气，拉宗成(chéng)布到达拉萨礼拜，面对雪(xuě)山，他(tā)预测(cè)到未(wèi)来清王朝将(jiāng)会封赏达赖(lài)喇嘛，那(nà)是1652年，王国成立(lì)十年后。

没(méi)曾想，这个预言成真，拉(lā)宗(zōng)成(chéng)步(bù)从此在(zài)西藏人民眼(yǎn)中显得神圣。

也因拉宗成(chéng)布的这层关(guān)系，锡金倍受西藏人民(mín)保护，又(yòu)因西藏属于中国，因此也与中(zhōng)国形成关联。

关于中国对锡(xī)金的帮助，从西(xī)藏的角度来讲(jiǎng)，在不丹(dān)的(de)入侵(qīn)下，西(xī)藏没有让(ràng)锡金面临危难，而之后锡金也对西藏选择了(le)联姻来加强(qiáng)联系。

之后的(de)尼泊尔(ěr)入侵一(yī)战，清(qīng)政府(fǔ)更是出兵(bīng)选择对抗(kàng)，等到尼泊尔选择撤退后，拉萨和锡金的(de)关系也日(rì)益密切。

但(dàn)是随着驻藏大臣的(de)不作为，他们不将锡(xī)金的宗教管理(lǐ)放(fàng)在首位，觉得遥远而(ér)繁(fán)琐。导致锡金与清政府的关系(xì)渐趋远离。

历史(shǐ)的更迭和变(biàn)迁总是不(bù)可磨灭的，随(suí)着1949年中国的(de)成(chéng)立，而此(cǐ)时的锡金正(zhèng)面临着被印度(dù)吞并的(de)风险，锡金这个(gè)孱(càn)弱(ruò)之国(guó)反复向(xiàng)中国(guó)释放(fàng)了求助信号。

然而(ér)中国不想(xiǎng)选(xuǎn)择与印度为敌(dí)，又因局势处于百废待兴阶段，也没有相当可观(guān)的经(jīng)济(jì)能力，面对收复后的治理，实属(shǔ)不良(liáng)选择。