气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别-橘子百科-橘子都知道

气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别一周期是什么意思是多少天

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一周期是什么(me)意思是多少(shǎo)天

　　是(shì)一周期为7天，一周期的意(yì)思是星期的(de)。

　　敬斋古今黈共八卷(juǎn)，收录(lù)于四库全(quán)书。

　　作者(zhě)是李(lǐ)冶(yě)，是中国古代数学家，字仁卿，号(hào)敬斋，真(zhēn)定(dìng)府栾城县(xiàn)人，李冶生于大兴(xīng)，父亲李(lǐ)通为大兴府推官。

　　李冶自(zì)幼(yòu)聪敏，喜爱(ài)读书，曾在(zài)元(yuán)氏县求学，对数学和文学都很感兴趣。

　　星期(qī)作为(wèi)时间周(zhōu)期最早起源于巴(bā)比伦。

　　世界各国通用一星(xīng)期(qī)七天的制度最早由罗马皇帝君士坦丁大帝(dì)制定，他在(zài)公元321年3月7日(rì)正式宣布7天为一周，这个制度(dù)一直沿用至今。

　　而(ér)在中国，明末清(qīng)初基(jī)督教在中国传播时，星期才逐渐被人们(men)所知晓。

气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别

　　民(mín)国时期规(guī)定使用公(gōng)历之后，星期才逐(zhú)步普(pǔ)及起来。

　　星期在中(zhōng)国古称七曜。

　　七曜在中国(guó)夏商周时期，是(shì)指日、月及五(wǔ)大行(xíng)星(xīng)等(děng)七(qī)个主要星(xīng)体，是当时天文星象的(de)重要(yào)组织成份。

　　中国的七曜(yào)开(kāi)始并未作(zuò)为时间单位。

　　在西方，古巴(bā)比伦人首先使用七(qī)天为(wèi)一周的时间单位，后来(lái)犹太人(rén)把它传到古(gǔ)埃及，又(yòu)由(yóu)古(gǔ)埃及传(chuán)到罗马，公(gōng)元3世纪以后，就(jiù)广泛地(dì)传(chuán)播(bō)到欧洲各国。

　　伊斯兰教、基督教均按照有以星期为单位(wèi)进行的宗教(jiào)礼拜(bài)活动，故(gù)而(ér)在(zài)许多方(fāng)言中，“礼拜”逐(zhú)渐有了(le)“星期”的含(hán)义。

　　星期的起(qǐ)源应(yīng)该是连系著(zhù)月亮的周期，因为七天(tiān)大约是月亮(liàng)一周(zhōu)的四分之(zhī)一。

　　在(zài)中国上古时代，古人就以(yǐ)日、月与金、木、水、火、土(tǔ)五大行星为七(qī)曜，亦作(zuò)七耀。

　　东晋(jìn)范宁《榖梁传序》中就有七曜为之(zhī)“盈宿”的记载。

　　中国上古(gǔ)时代用(yòng)的七曜平行拉丁语的星期，拉丁语中星(xīng)期日(rì)Sunday（日曜日）为“太阳日(rì)” (dies solis)，星期一Monday（月曜日）为“月亮(liàng)日(rì)” (dies lunae)，星期二Tuesday（火曜日）为“火(huǒ)星日” (dies Martis)，星期(qī)三Wednesday（水(shuǐ)曜日(rì)）为“水星日(rì)” (dies Mercurii)，星期四Thursday（木曜日）为“木星日” (dies Jovis)，星(xīng)期五Friday（金曜日）为“金(jīn)星日” (dies Veneris)，星期六Saturday（土(tǔ)曜日）为(wèi)“土星日” (dies Saturni)；法语直(zhí)接采用拉丁语(yǔ)的名称，只是将星期(qī)日(rì)改(gǎi)为“主的(de)日(rì)”；因为五(wǔ)颗行(xíng)星(xīng)的(de)名称都(dōu)是古罗马神话中的神的名(míng)字(zì)。

　　英(yīng)语将其(qí)中几个换成古日尔曼人神话(huà)与北欧(ōu)神话中的神，如(rú)星期二(èr)变(biàn)为北(běi)欧战神“提尔”的(de)日子，星(xīng)期五变为日尔曼(màn)女神(shén)“弗丽嘉”的日子，星期(qī)三(sān)变为日尔曼神“沃登(dēng)”(对应(yīng)北欧(ōu)神(shén)话的"奥丁")的日子(zi)、同(tóng)样(yàng)地星期(qī)四(sì)也是北欧神“索尔”的名字；俄语和斯(sī)拉夫语言(yán)中，已变成“第一”、“第二”日……。