社日节是(shì)什么(me)节日(rì)？社(shè)日(rì)节(jié)，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节(jié)日，社日分为春社和秋(qiū)社的。关于社日节是什么节日以及社(shè)日节(jié)是(shì)什(shén)么节日，社日节是哪天(tiān)，社日(rì)指的(de)是(shì)什么节日，社日节这个节日有什么(me)风俗，社(shè)日节(jié)的意义等问题，农商网将为你整理(lǐ)以下的生活(huó)知识：

社日节是农历几(jǐ)月初几

　　社(shè)日节(jié)是农(nóng)历二月(yuè)二十(shí)的。

　　社(shè)日节日(rì)也叫二(èr)月春(chūn)社日、中和节。是我国一个祈求(qiú)丰收(shōu)的传统节(jié)日，在古代的时候没(méi)有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择(zé)日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后第(dì)五个戊日为(wèi)社(shè)日。所以(yǐ)具(jù)体日(rì)子由(yóu)立春日推(tuī)算出来(lái)。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就是癸(guǐ)巳(sì)日(rì)，第(dì)二个戊日是2月(yuè)9日戊(wù)戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是(shì)3月1日戊午日(rì)，第五个戊日(rì)是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是什么节(jié)日(rì)

　　1、社(shè)日节，中(zhōng)国传统节日(rì)，又称土地(dì)诞，是古老的中(zhōng)国传统节日(rì)，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的(de)社日(rì)节期(qī)依据干支历法来定，后来(lái)因历(lì)法变动(dòng)改(gǎi)用阴历定节期(qī)。

　　春社按(àn)立春后第五个戊日推(tuī)算，一般在农历二(èr)月初二(èr)前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土地神的地方(fāng)都(dōu)叫社，按照中国民间的习俗，每到播(bō)种(zhǒng)或(huò)收获的季(jì)节，农民(mín)们都要立社祭(jì)祀，祈(qí)求或酬报(bào)土(tǔ)地神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以土地神(shén)是广为敬奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　人(rén)们认为(wèi)该神管理(lǐ)着五谷的生长和地方的(de)平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣(shèng)诞，土(tǔ)地公又称福(fú)德正(zhèng)神，在中国南方地区，是(shì)土地公公(gōng)的生日，称“土地诞(dàn)”，为给(gěi)土(tǔ)地公公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的地方(fāng)有(yǒu)举办(bàn)“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日(rì)，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类(lèi)似龙抬(tái)头节(jié)习俗，又有以祭(jì)社(shè)习俗为主的新(xīn)“二(èr)月二”习(xí)俗，南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是什么日(rì)子

　　社(shè)日是二月二“土地(dì)诞”也(yě)称“社日(rì)节”，社日分(fēn)为春社日和秋社日，春社(shè)是(shì)立春后第(dì)五个戊(wù)日，秋社是立秋后第(dì)五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方(fāng)普遍(biàn)奉(fèng)祀(sì)土(tǔ)地神(shén)，土(tǔ)地(dì)神(shén)又称”社(shè)“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客(kè)家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为(wèi)主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　祭(jì)社神(shén)先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社(shè)”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社(shè)主是(shì)树木，如夏代在坛(tán)上(shàng)种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改(gǎi)为石(shí)头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如(rú)北京中山(shān)公(gōng)园的(de)社稷坛便(biàn)以五色土(tǔ)为社主(zhǔ)，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方(fāng)黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天下土(tǔ)地，又蕴(yùn)含(hán)了阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔，增加(jiā)了主(zhǔ)宰五谷的(de)稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地(dì)城乡(xiāng)的土地庙有(yǒu)大有小：城(chéng)镇多(duō)由(yóu)居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在村外(wài)头大树下，砌个一二米见方(fāng)的小(xiǎo)庙，或用四块石(shí)片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺(wàng)的(de)尊神，却(què)未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民间塑(sù)造的土(tǔ)地神像(xiàng)，多是留(liú)着长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便(biàn)按人间社(shè)会给添(tiān)了俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福(fú)建、广(guǎng)东及西(xī)南(nán)地区，人(rén)们在(zài)土地庙里立一二块石头，上(shàng)盖红(hóng)布，便是(shì)土地神——这是以石头作为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一张写有土地神位的红(hóng)纸，摆个(gè)香炉，便请来了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代全结婚以后他那个越来越大了(quán)民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀(sì)祈丰后(hòu)，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的社(shè)神。

　　从古代诗(shī)文(wén)中可了解那时的社日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供品，聚集(jí)社神(shén)结婚以后他那个越来越大了庙前，焚(fén)香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁(dīng)兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百(bǎi)科(kē)-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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