转世灵童这个词语不知(zhī)道大(dà)家有没有听(tīng)说过(guò)，这是一种藏(cáng)传佛(fú)教的说(shuō)法，对于不了解的人来说，第一次听到转世灵(líng)童的时候会从字面上去理解这(zhè)个词语的意思，质疑转世灵(líng)童这样的事情到(dào)底有科学依(yī)据吗？或者又是从其他地方了解相关(guān)消息，给人如此严肃感觉的事(shì)情最(zuì)后居然是用抓阄(jiū)的方式来决定的，未免(miǎn)有些太好笑了吧，对于这(zhè)点我们(men)下面就(jiù)详(xiáng)细了解(jiě)了解(jiě)，最起码以(yǐ)后(hòu)说起来这(zhè)种(zhǒng)事(shì)情的时候才不(bù)会显得很无知，转世灵童其实根本不是我们(men)想象中的那(nà)种投胎转(zhuǎn)世。

很多(duō)人一听说(shuō)转世灵童就(jiù)觉(jué)得不科学，是(shì)骗人的东西，但其实许多(duō)事(shì)情存在即合理，况且转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)又(yòu)不(bù)是大家想象(xiàng)中(zhōng)的投胎转世会(huì)带着以前(qián)记忆(yì)的那种(zhǒng)，所谓的转世灵童只是(shì)我国藏教的一(yī)种文(wén)化制度，这种制度是藏(cáng)传佛教特有的(de)传承方式，起源(yuán)于(yú)公元12世纪西藏佛教(jiào)噶玛(mǎ)噶举派(pài)该派(pài)黑帽系首领圆寂后门徒推举一幼已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后童为转(zhuǎn)世继承从(cóng)那之后就开始有了活佛(fú)转世(shì)的办法，各教派(pài)先后效仿此方法。

在(zài)公(gōng)元14、15世纪之交，藏传佛教格(gé)鲁派(pài)创(chuàng)立，并逐渐形(xíng)成了达赖(là已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后i)喇(lǎ)嘛和(hé)班(bān)禅(chán)额尔(ěr)德尼两大活佛系统。转世(shì)制度(dù)则是在格鲁派创始人宗(zōng)喀巴(bā)的最(zuì)小弟(dì)子根(gēn)敦朱(zhū)巴圆寂后(hòu)，为了防止内(nèi)部分裂，于(yú)是采(cǎi)取(qǔ)了这种噶玛噶举派的转(zhuǎn)世办法，由(yóu)高僧及根(gēn)敦朱巴的(de)亲(qīn)属指定一名男孩(hái)作(zuò)为根敦朱(zhū)巴(bā)的转(zhuǎn)世，这种方法就形成了(le)赖喇(lǎ)嘛活(huó)佛转世系(xì)统，不过(guò)经过历史的(de)演变，后来的达赖喇嘛(ma)都(dōu)必(bì)须经中央(yāng)政府(fǔ)册(cè)封才能得以确认。

寻找转世灵童的方法(fǎ)有很多，大(dà)概分为非掣签(qiān)方(fāng)式和金(jīn)瓶掣签方式，前(qián)者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆(zhào)、奇观等方法(fǎ)寻找(zhǎo)转世灵童，至于(yú)后者是从清朝乾隆(lóng)时期开始(shǐ)出现的金瓶(píng)掣签方式，为(wèi)了避(bì)免徇情指认，于(yú)是(shì)活佛转世(shì)的认定(dìng)权开始掌握在中央(yāng)手中，由中央直接(jiē)审批和册封，这种认定(dìng)方式(shì)还算正常(cháng)，倒是之前的非掣签方(fāng)式实(shí)在是太随(suí)心(xīn)所欲了，简(jiǎn)直是完全撞运(yùn)气(qì)抽签决(jué)定(dìng)一样。

转世灵童这种事情其实并没有科学依据(jù)，只不过是一种文化而(ér)已，大家可以不理(lǐ)解但也不能不尊重人(rén)家(jiā)的文化，中国(guó)上下几千(qiān)年，很(hěn)多文(wén)化(huà)都是现在的我们所不(bù)能完全(quán)理解的，不能理(lǐ)解(jiě)就要学会体(tǐ)谅，存在即合理，只(zhǐ)要这(zhè)种制(zhì)度还没有被(bèi)彻底取缔，那么(me)就(jiù)一定(dìng)有道(dào)理，当然不管是转世(shì)灵童还是转世制度现在基(jī)本上都已经看不(bù)到了，大家生活如(rú)此丰富多(duō)彩，谁还会去关心(xīn)这种问题(tí)啊。

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