劝百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一(yī)的意思(sī)是什么是(shì)劝百讽一(yī)，意思是形容(róng)规讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞的。

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劝百(bǎi)讽(fěng)一是(shì)哪个赋，劝(quàn)百讽(fěng)一的意思是(shì)什么

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉(hàn)初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期的(de)抒情(qíng)小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽之(zhī)赋，劝(quàn)百而风一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲(qū)终而(ér)奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞多，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在(zài)讽谏，但(dàn)终因(yīn)奢靡(mí)之(zhī)辞多而掩其(qí)意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指文章意(yì)在(zài)警戒，而效(xiào)果适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印(yìn)政治(zhì)小说序》：“富谲(jué)谏于诙(huī)谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其(qí)移人(rén)之深，视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆(dài)未可以劝(quàn)百讽一(yī)而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思(sī)解(jiě)释：形容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　来源出处(chù)：《史记·司马(mǎ)相如列(liè)传》：“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋，劝百而(ér)讽(fěng)一，犹驰(chí)骋郑卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁(liáng)启(qǐ)超《译印政治小说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往有(yǒu)过，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽(fěng)一(yī)说(shuō)的是什么赋(fù)

　　劝百讽一说(shuō)的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而作(zuò)，至(zhì)于取名(míng)《法言》，则本于(yú)《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能无从乎和《孝(xiào)经·卿(qīng)大夫章》：非先王之法言不敢(gǎn)道。

　　法有准则和使物平直的意(yì)思，所以(yǐ)法(fǎ)言就(jiù)是(shì)作为准则而对事(shì)情的是非给以(yǐ)评(píng)判之言。

　　汉(hàn)大(dà)赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历(lì)时四百(bǎi)多(duō)年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的(de)典(diǎn)型形式(shì)。

　　汉(hàn)大赋(fù)用反复问答的(de)问(wèn)答(dá)体(tǐ)形(xíng)式，以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝(dì)王、贵(guì)族生活(huó)为(wèi)手段，以微刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏(hóng)大，铺陈渲染(rǎn)了(le)大(dà)汉帝(dì)国无(wú)可比(bǐ)拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝百(bǎi)讽一的(de)意思是形容规讽正道的(de)言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统(jǐng)戒，但结(jié)果却适(shì)得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意(yì)思,安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓励的成分过多,淹没(méi)了篇末的讽(fěng)谏(jiàn)主旨,本末(mò)倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得(dé)其反,助长了帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋(fù)的批评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西(xī)汉末的《法言(yán)》。

　　有人(rén)说(shuō)劝(quàn)百(bǎi)讽-出自《史记·司马相如列传》，《史(shǐ)记司马相如列传》只是(shì)对 扬(yáng)雄的提法做了(le)自(zì)己的评价认为(wèi)形容规讽正道(dào)的言(yán)辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声,曲终而奉雅,不(bù)已亏乎?

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