京(jīng)剧的角(jiǎo)色可分为哪几种(zhǒng)，京(jīng)剧(jù)的(de)角(jiǎo)色可分为哪几种角色是生、旦、净(jìng)、末、丑的。

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京剧(jù)的角(jiǎo)色可分为哪几(jǐ)种，京剧的角色可(kě)分为哪几(jǐ)种角(jiǎo)色

　　1、生

　　生是戏曲表演行当的主要类(lèi)型之(zhī)一，除(chú)净、丑以外的男(nán)性(xìng)角色称为生行。

　　按其(qí)扮演的(de)人物的年龄(líng)、身份(fèn)、性格特(tè)征和表演特点(diǎn)，大致分为老生、小生、外、末、武生(shēng)和(hé)娃娃生(shēng)几类(lèi)。

　　生除(chú)了(le)红生某些勾(gōu)脸(liǎn)的(de)武生(shēng)之外,其(qí)他都是素脸,也就是内行(xíng)说(shuō)的“俊扮”。

　　2、旦

　　京剧(jù)旦角是京剧中扮演各种不同(tóng)年龄、性格(gé)、身份的女性的一类角色的(de)总称。

　　旦角又分为(wèi)正(zhèng)旦(dàn)、花旦、花衫、刀马旦、 武(wǔ)旦、老(lǎo)旦等专行。

　　3、净

　　净角指脸(liǎn)画彩图的(de)花脸角(jiǎo)色，看来并不(bù)干净，故反其意为净(jìng)。

　　净行分(fēn)：以唱为主的铜(tóng)锤花脸与妥否的意思是什么，妥否的用法黑头花(huā)脸；

　　以工架为(wèi)主(zhǔ)的架子花(huā)脸，如(rú)大将、和尚、绿林好汉及武花(huā)脸与摔打花脸等。

　　铜锤花脸(liǎn)称正净(jìng)，架子花脸叫副净、武工花脸名武净，武二(èr)花(huā)脸言红净，在表演风格上均(jūn)有不(bù)同(tóng)的特色。

　　4、丑

　　丑 行(xíng) 简称“丑(chǒu)”。

　　剧中(zhōng)丑行勾脸，而勾画“三花(huā)脸”，面(miàn)谱与花脸有很大区(qū)别。

　　根据(jù)动(dòng)物属相(xiāng)，丑属(shǔ)牛(niú)，牛性(xìng)笨，丑为笨的代(dài)名词。

　　但舞台上的武丑亦叫开口跳，而能说能跳，表演出活泼伶俐，善演武(wǔ)功(gōng)武技(jì)的(de)角(jiǎo)色，此与牛的丑(chǒu)笨性又完全(quán)不同。

　　5、末

　　末行扮演中年以上男子，多数挂(guà)须。

　　又(yòu)细分为老(lǎo)生、末、老(lǎo)外(wài)。

　　在北杂剧(jù)中，末称“末泥”或“末尼色”，泛指末(mò)本正(zhèng)角，与宋元杂剧所称的“生”同(tóng)，而与“末”的涵义不(bù)同。

　　宋(sòng)元南戏所称之“末(mò)”实(shí)即“副(fù)末”，除担任报台，介绍剧情梗概(gài)和剧目主题的开场外，还在戏中扮(bàn)演社会地位低下(xià)的次要角色。

　　昆剧“末”行是继宋元南(nán)戏脚色制度发展而(ér)来，按照南(nán)昆(kūn)的路子，包括老生(shēng)、副末、老外(wài)三个家门，约(yuē)在清代中叶初步定型。

京剧(jù)的(de)角色都有哪几种?

　　京剧行当(dāng)又称角色，主要可(kě)分(fēn)为生、旦、净、末、丑五大(dà)行(xíng)当。

　　1、生行 简称“生(shēng)”。

　　生行(xíng)分为(wèi)须生(老生)、红生、小(xiǎo)生、武(wǔ)生、娃娃生等。

　　为(wèi)京(jīng)剧中的重要行(xíng)当之一。

　　 须(xū)生(老生(shēng)):即中年以上的剧中(zhōng)人，口戴胡子(髯口)，因性(xìng)格与身份(fèn)的不同(tóng)，可分为安工老(lǎo)生或称(chēng)唱工(gōng)老生(如扮演帝王(wáng)、官僚(liáo)、文人等)，靠把老生(如扮(bàn)演(yǎn)武将)，衰派老生(如扮演(yǎn)穷困潦倒之人等)。

　　 红生:为勾红脸的须生，如扮演(yǎn)关(guān)羽、赵匡胤等。

　　 小生:指(zhǐ)演剧(jù)中的(de)翎子生(带雉(zhì)翎的大将(jiāng)，王妥否的意思是什么，妥否的用法(wáng)侯等)，纱(shā)帽生(官生(shēng))、扇子(zi)生(书生)、穷生(穷(qióng)酸文人)等。

　　 武(wǔ)生:为戏中的(de)武打角色，穿厚(hòu)底靴的(de)叫长靠(墩子)武(wǔ)生，穿薄底(dǐ)靴(xuē)的称(chēng)短打(dǎ)(撇子)武(wǔ)生。

　　2、旦行 简称(chēng)“旦”。

　　分青衣、花旦、武旦、刀马旦、老旦、贴旦、闺(guī)旦(dàn)等(děng)角色。

　　旦角全为女性。

　　 青(qīng)衣:以(yǐ)唱为(wèi)主，扮演贤妻良母型角色。

　　 花旦:亦(yì)叫花衫，以(yǐ)服(fú)装花艳为特色，以演皇后、公主、贵夫人、女将(jiāng)、小贩、村姑(gū)等角色为(wèi)主。

　　 武旦、刀马旦:为演武功(gōng)做枣禅(chán)见(jiàn)长的(de)女性。

　　 老旦:用本噪子演唱，多(duō)为中老年妇女。

　　3、净行 简称“净”，亦叫花脸。

　　净角指脸画彩图(tú)的(de)花(huā)脸角色，看(kàn)来(lái)并不(bù)干(gàn)净(jìng)，故反其(qí)意为‘‘净(jìng)”净(jìng)行分如下几种角色:以(yǐ)唱为主(zhǔ)的铜锤(chuí)花脸与黑头花脸;以工架为(wèi)主(zhǔ)的架子花脸，如(rú)大将、和尚、绿林好汉(hàn)及武花脸与摔打花(huā)脸等。

　　铜锤花脸(liǎn)称正净，架(jià)子(zi)花脸叫副(fù)净、武工花脸名武净，武(wǔ)二(èr)花(huā)脸言红(hóng)净(jìng)，在表演(yǎn)风(fēng)格上(shàng)均有(yǒu)不同的特色。

　　4、末行 简称“末”。

　　该行当多为中(zhōng)年以上的男性。

　　实(shí)际末行专司引戏职能，如打头出场者，反其义而(ér)称(chēng)为“末(mò)”的(de)。

　　5、丑行 简(jiǎn)称“丑(chǒu)”。

　　剧中丑行(xíng)勾(gōu)脸，而勾画“三花(huā)脸”，面谱(pǔ)与花脸有很大区别。

　　 丑行又分(fēn)文丑、武(wǔ)丑。

　　文丑中又分为方(fāng)巾丑(文人，儒(rú)生(shēng));武(wǔ)丑，专演跌、打(dǎ)、翻、扑等武技角色(sè)。

　　根(gēn)据动物属相，丑属牛，牛性笨，丑为笨的代名词(cí)。

　　但舞台(tái)上的武(wǔ)丑亦叫开口跳(tiào)，而能说能跳(tiào)，表演出(chū)活泼伶俐，善演武(wǔ)功武技(jì)的角色，此与牛的丑笨性又完全不同。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　京剧，曾称平剧，中国五(wǔ)大戏曲剧种之一，腔调以西皮、二黄为(wèi)主，用胡琴(qín)和锣鼓(gǔ)等伴奏(zòu)，场景布(bù)置(zhì)注重写意。

　　被视为中国国粹，中国(guó)戏(xì)曲(qū)三鼎甲“榜(bǎng)首(shǒu)”。

　　徽剧是京剧的前身。

　　清代乾隆五十五年(nián)（1790年(nián)）起，原(yuán)在南方(fāng)演出的三庆、四喜、春台、和(hé)春(chūn)， 四大(dà)徽班陆续进(jìn)入北(běi)京，他们(men)与来(lái)自湖北的汉调艺人合作，同时又接受了昆(kūn)曲、秦腔(qiāng)的(de)部(bù)分剧目(mù)、曲调(diào)和表演方法(fǎ)，吸收了一些地方民(mín)间曲调，通过不断(duàn)的交(jiāo)流、融合，最终(zhōng)形成京(jīng)剧。

　　京剧形(xíng)成(chéng)后在清朝宫廷(tíng)内(nèi)开(kāi)始快速发展，直至民(mín)国得到空前的繁荣。

　　京剧走遍世界各(gè)地，成(chéng)为(wèi)介绍、传(chuán)播中国传统(tǒng)艺(yì)术(shù)纯尘文(wén)化的重(zhòng)要媒介。

　　分(fēn)布地以北京(jīng)为(wèi)中心，遍及中国。

　　在2010年11月16日，京剧(jù)被列入(rù)“人(rén)类非(fēi)物质文(wén)化(huà)遗产代表作名(míng)录(lù)”。

　　京剧一般用(yòng)油彩化妆(zhuāng)，比较难(nán)卸下。

　　脸谱的演变和发展，不是某个人凭空(kōng)臆造的产物，而(ér)是戏曲艺术家们(men)在长期(qī)艺术实践中(zhōng)，对(duì)生活现象的观察、体验、综(zōng)合(hé)，以及对剧中岩塌角(jiǎo)色的不断分析、判断，作出评价(jià)，才(cái)逐步形(xíng)成了一整套完整的艺术手法。

　　据史料(liào)记载，脸(liǎn)谱系由唐朝乐舞大面（传(chuán)统(tǒng)戏曲角色行当(dāng)之(zhī)一，是京剧和(hé)某(mǒu)些(xiē)地(dì)方戏(xì)中净的别称）所戴(dài)面具和参军戏(xì)副净的涂面逐(zhú)渐演变而来。

　　中国(guó)戏曲理论家(jiā)翁偶虹曾撰文(wén)说：“中国戏(xì)曲脸谱(pǔ)，胚胎于上古的图腾，滥觞于春秋的傩祭，孽乳(rǔ)为汉、唐的代面，发(fā)展(zhǎn)为宋、元的涂(tú)面，形成为明、清的脸谱。

　　在戏曲形成之(zhī)后，脸谱与(yǔ)面具仍然(rán)交替使用。

　　最明显的贵州的‘地(dì)戏’，江西、安徽的(de)‘傩戏’，西藏(cáng)的‘藏戏’，无(wú)论(lùn)生旦净(jìng)丑，都(dōu)戴面具(jù)，每剧多(duō)至百余(yú)，少者亦须数十。

　　‘南(nán)昆’里的(de)神(shén)仙鬼怪(guài)，一般均戴面(miàn)具(jù)，并(bìng)不勾画(huà)脸谱。

　　京(jīng)剧是具有全国性(xìng)的大(dà)剧种(zhǒng)，大(dà)量发(fā)展(zhǎn)脸谱(pǔ)，可是加官、财(cái)神、魁星、土(tǔ)地、雷(léi)公，仍(réng)戴面具。

　　从脸(liǎn)谱、面(miàn)具的混合使用(yòng)与脸谱谱(pǔ)式的(de)由简(jiǎn)至繁，可以看(kàn)出中国戏曲累递发展的轨迹。

　　”

　　京剧脸谱与(yǔ)京剧表演艺术一(yī)样(yàng)，是和演(yǎn)员一(yī)起出现在舞台上的活(huó)的艺术。

　　京(jīng)剧(jù)在(zài)中国(guó)戏曲(qū)史上(shàng)，虽只有二百余(yú)年的(de)历史，但与其他戏曲相比，它发展(zhǎn)快，流传广(guǎng)，深受人(rén)民群众的喜爱(ài)，有广(guǎng)泛(fàn)的(de)群众基础。

　　因此，京剧脸谱在中国(guó)戏(xì)曲脸谱中具有(yǒu)特殊的(de)地位。

　　京剧妥否的意思是什么，妥否的用法脸谱是一种写意(yì)和(hé)夸(kuā)张的艺术，常以蝙蝠、燕翼、蝶(dié)翅等(děng)为图案勾眉眼(yǎn)面颊，结(jié)合夸张的鼻窝、嘴窝来刻(kè)画面(miàn)部的表情。

　　开朗乐(lè)观的脸谱(pǔ)总是舒眉(méi)展眼，悲伤或(huò)暴戾的脸谱多是曲眉合目。

　　勾画时(shí)以“鱼尾纹(wén)”的高低曲直来(lái)反映年龄，用“法(fǎ)令纹”的上下开(kāi)合来表现气质(zhì)，用(yòng)“印堂纹”的(de)不同图案象征人物(wù)性格(gé)。

　　京剧脸谱(pǔ)，是具(jù)有民族特色的(de)一种特殊的化妆方法(fǎ)。

　　由于(yú)每个历史人物(wù)或某一种类型(xíng)的(de)人物都有一(yī)种大概的谱式，就像唱歌(gē)、奏(zòu)乐都要按照乐谱一样，所以称为(wèi)“脸谱”。

　　关于(yú)脸谱的来源，一般的说法是来自(zì)假面具。

　　京剧脸谱，是根(gēn)据某种性格、性情或某(mǒu)种(zhǒng)特(tè)殊(shū)类(lèi)型的人物为采用某些色彩(cǎi)的。

　　红色的(de)脸谱表示忠(zhōng)勇义烈，如关(guān)羽、姜维、常遇春；黑色的脸谱表(biǎo)示刚烈、正直、勇(yǒng)猛甚至鲁莽，如(rú)包拯、张飞、李逵等；黄色的脸谱表示(shì)凶狠残暴，如宇文成都(dōu)、典韦；蓝色或绿色的(de)脸谱表示一些(xiē)粗(cū)豪暴躁的人(rén)物，如(rú)窦尔敦(dūn)、马武等；白色的脸谱一般表示(shì)奸臣、坏人，如曹操、赵高等。

　　京剧脸(liǎn)谱的色画方法，基本上(shàng)分为三(sān)类：揉(róu)脸、抹(mǒ)脸、勾(gōu)脸。

　　脸(liǎn)谱最初(chū)的作用，只是夸大剧中角色的五官部位(wèi)和面(miàn)部的纹(wén)理(lǐ)，用夸张的(de)手法表现剧中(zhōng)人的性格、心理和生(shēng)理上的特(tè)征，以(yǐ)此来为整(zhěng)个戏(xì)剧的情节服务，可(kě)是(shì)发展到后来，脸谱由简到繁、由粗到细、由表(biǎo)及里、由(yóu)浅到(dào)深(shēn)，本(běn)身就逐渐成为一(yī)种(zhǒng)具有民族特色的、以(yǐ)人的面部为表现手段(duàn)的图案艺术(shù)了。

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科(kē)-京剧(jù)

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