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人生在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人生(shēng)在勤不索何获的意思是什么

　　“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就。

　　告(gào)诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努力(lì)求索，不(bù)然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传(chuán)·张(zhāng)衡列传(chuán)》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观(guān)太学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交(jiāo)接(jiē)俗(sú)人。

　　永(yǒng)元中(zhōng)，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平(píng)日久，自(zì)王侯(hóu)以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟(nǐ)班(bān)固(gù)《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十(shí)年乃成。

　　文多(duō)，故(gù)不载。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才，累(lèi)召不应。

“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤(qín)，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获？”意思是：人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就(jiù)呢？告诫(jiè)我们，人(rén)生(shēng)应该努力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的(de)人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码(mǎ)：  

　　  “人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积

　　 极地探(tàn)索研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有收获或(huò)成就(jiù)呢？告(gào)诫(jiè)我们(men)，人生应该努力(lì)求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积(jī)极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不(bù)要去钻研(yán)那些(xiē)难而无用

　　 的技术(shù)，应(yīng)该(gāi)“卑(bēi)体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不(bù)患位之不尊，而患德之不崇；不(bù)耻禄之不伙(huǒ)（huo,多(duō)），而耻智之(zhī)不博。

　　”意(yì)思是君子不忧虑地位不(bù)尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的(de)是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追(zhuī)求(qiú)德智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他(tā)的(de)志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积(jī)极求索的伟(wěi)大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦(qiān)虚(xū)，好学(xué)深思(sī)，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强(qiáng)不息(xī) ，把全(quán)部身心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他观测记(jì)录了两千五(wǔ)百颗恒星，创(chuàng)制了世界上第一架能比较准确地(dì)表(biǎo)演天(tiān)象的(de)漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明(míng)了第一架测试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪，还(hái)制造出(chū)了指南(nán)车(chē)、自(zì)动记(jì)里(lǐ)鼓车、飞(fēi)行(xíng)数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学(xué)、哲(zhé)学(xué)和文学著作三(sān)十二篇，其(qí)中(zhōng)天文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生在勤 不索何获(huò)

　　 人(rén)生(shēng)最(zuì)关键的(de)是在于勤奋，不去(qù)探索（劳动）的话，又哪(nǎ)来(lái)的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不(bù)用过度，但能倍(bèi)增快乐(lè)。

人(rén)生在勤，不索何获。

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　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”意思是： 人(rén)一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努力求索(suǒ),不然就(jiù)不(bù)会有(yǒu)收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人(rén)类之所以(yǐ)生存下(xià)来(lái)就在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民生在勤(qín)，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积极进(jìn)取的态(tài)度，是一(yī)种奋发(fā)想(xiǎng)的精神，一个人的成长与环(huán)境、机(jī)遇、天赋(fù)、学(xué)识、等外在因素(sù)紧密相连，但(dàn)起决定作(zuò)用(yòng)的是勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕(pà)天资奇佳的雄鹰也只能悉州空(kōng)振双翅(chì);具备(bèi)勤奋精(jīng)神，哪怕(pà)是(shì)行动迟缓(huǎn)的蜗牛也能雄(xióng)踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是良训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获”张衡少有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍(zhēn)惜时光，自强不息，全身心(xīn)投入(rù)到祖国科学事业。

　　他(tā)创立了浑天说，观测记录了两千(qiān)五百多颗恒(héng)星，发明了第一架测试地震的(de)仪(yí)器——候风地动仪等，成为我(wǒ)国东汉时期(qī)伟大的(de)天文学家。

人生(shēng)在勤,不索何获 的(de)启示

　　 人生在于勤奋 不去(qù)索取 不去探索怎能有(yǒu)所收获？

人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获的意思(sī)

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳,不通过辛勤的努(nǔ)力(lì)来(lái)获得还能通(tōng)过其他(tā)什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐(táng)玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公元629年，一说贞 观元(yuán)年(nián)），玄(xuán)奘从凉州出玉(yù)门(mén)关西行(xíng)，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在(zài)那(nà)烂陀寺从(cóng)戒贤(xián)受学。

　　后(hòu)又游(yóu)学(xué)天竺各地，并与当地(dì)学(xué)者论辩，名震五竺。

　　经十(shí)七年，贞观十九(jiǔ)年(nián)（公元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东(dōng)渡志不(bù)移(yí)

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴(jiàn)真等人(rén)遇(yù)到许多挫(cuò)折，第一(yī)次东渡前，将和鉴真(zhēn)同(tóng)行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和(hé)尚(shàng)恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行(xíng)造船是与海盗勾结(jié)。

　　地方官员闻讯大(dà)惊(jīng)，派人拘禁了所有僧众，首(shǒu)次东渡因此未能成行。

　　其后接连(lián)失败，第五次东渡(dù)最(zuì)为悲壮。

　　那一年(nián)鉴(jiàn)真已经60岁了，船队从(cóng)扬州出发，刚过狼山（今(jīn)江苏南(nán)通）附近，就(jiù)遇(yù)到狂风(fēng)巨浪(làng)，在一个小(xiǎo)岛避(bì)风。

　　一个月后再次起航(háng)，走到舟山群岛时，又(yòu)遇大孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗浪。

　　第三次起航时，风浪更(gèng)大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃生(shēng)米、饮海水度日，最后(hòu)抵(dǐ)达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操(cāo)劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称(chēng)黄婆，生于南宋(sòng)末年淳(chún)祐年间，约1245年，松江府(fǔ)乌(wū)泥泾镇（今上海(hǎi)徐(xú)汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农民家庭，在(zài)生活(huó)的重(zhòng)压下，十二三岁就被(bèi)卖给人家(jiā)当童养媳。

　　白天(tiān)她下地干(gàn)活(huó)，晚上她纺织布到深夜，还要(yào)遭(zāo)受(shòu)公婆、丈(zhàng)夫的非(fēi)人虐待。

　　沉重的(de)苦难(nán)摧(cuī)残着她(tā)，也磨炼了她，有一(yī)次，黄道(dào)婆被公(gōng)婆、丈(zhàng)夫一顿(dùn)毒打(dǎ)后，又被(bèi)关在柴房不准吃饭，也不(bù)准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不住(zhù)这(zhè)种 黄道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出去(qù)另寻生(shēng)路(lù)。

　　半(bàn)夜，她在房(fáng)顶上掏洞逃了(le)出来(lái)，躲在(zài)一条停(tíng)泊在黄(huáng)浦江(jiāng)边的海船上。

　　后来(lái)就随(suí)船(chuán)到了海南岛的(de)崖(yá)州，即现(xiàn)在的海南崖县(xiàn)。

　　在(zài)封建社会，一个从未(wèi)出过(guò)远门的年轻妇女只身流(liú)落异(yì)乡，人(rén)生(shēng)地疏，无依(yī)无靠，面临(lín)的困难(nán)可想而知。

　　但是淳朴热(rè)情(qíng)的黎族同胞十分同情(qíng)黄道(dào)婆的不(bù)幸遭遇，接受(shòu)了她，让她有了安身之所，并(bìng)且在共同的劳动生活中，还把他们的纺织(zhī)技术毫无保留地(dì)传授给(gěi)她。

　　当(dāng)时黎族人民生产的(de)黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻(wén)名内外(wài)，棉纺织技术比较先进，黄道(dào)婆聪(cōng)明勤(qín)奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族(zú)人民的(de)纺织技术的(de)长处(chù)，逐浙(zhè)成为一个(gè)出色的纺(fǎng)织(zhī)能手(shǒu)，在当地大受欢(huān)迎(yíng)，和黎族人民结下了深厚的(de)情(qíng)谊。

“人生在勤，不(bù)索何(hé)获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解可以(yǐ)说成(chéng)是(shì)：“人生只(zhǐ)有积极(jí)地去(qù)追求才会(huì)有(yǒu)所获得。

　　”我的译句(jù)中(zhōng)pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配，但暂时找孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗不着更好(hǎo)的搭配。

人(rén)生在勤 不索何获什么(me)意思

　　 人生在(zài)勤 不索何(hé)获

　　 不积极的去(qù)劳作(zuò)何来收获的甜(tián)蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于自己(jǐ)的(de)篇(piān)章

　　 即使(shǐ)不懂音律(lǜ)

　　 也要(yào)大胆的抚(fǔ)琴索(suǒ)音(yīn)

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所获

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