草木本无(wú)心(xīn),何(hé)求美人折(zhé)的意思(sī)草木的(de)有趣灵魂，草(cǎo)木本无心何求美人折全诗是“草木(mù)有本心，何求(qiú)美人折”的意思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者折断呢的。

　　关于草(cǎo)木(mù)本无心,何求美人折(zhé)的(de)意(yì)思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美(měi)人(rén)折全诗以(yǐ)及草木(mù)本无心,何求美人折的意(yì)思草木的有趣灵魂(hún)，草木本无心何求美人折的意思，草木本无心何求美(měi)人折(zhé)全诗，草木本有心,何求美人(rén)折，草木本无心(xīn)何须美人(rén)折原文等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知识：

草木(mù)本无(wú)心,何求(qiú)美人折的(de)意思草木的有趣灵魂，草木本无(wú)心何求美人折全诗

　　“草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折”的意思是：草木散发香气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者折断呢(ne)。

　　此句出自唐代诗(shī)人张九龄所作的一首(shǒu)五言诗，名字为《感(gǎn)遇(yù)·其一》，原文(wén)是“欣欣(xīn)此生意(yì)，自尔(ěr)为佳(jiā)节。

　　草木有(yǒu)本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张(zhāng)九龄遭谗贬谪后所(suǒ)作的组诗。

　　这(zhè)组诗托物寓意，抒发了作(zuò)者的身世感慨，表现了作(zuò)者的理想操(cāo)守，是其五言(yán)古诗的(de)代表作。

解释一下 “草木有本(běn)心，何求美人折” 的意思(sī)?

　　“草木(mù)有对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人本心(xīn)，何求美人(rén)折”这两(liǎng)句诗(shī)的(de)意(yì)思是：草(cǎo)木散发香气源于(yú)天(tiān)性，怎么会(huì)求观赏(shǎng)者攀(pān)折(zhé)呢！出自唐代张(zhāng)九龄《感遇(yù)十二首·其一》。

　　美人并不(bù)是指美(měi)丽的女人，而是指美好的人(rén)，是(shì)引兰(lán)桂风(fēng)致同(tóng)茄竖调的隐逸之士。

　　美(měi)人(rén)由于闻到(dào)了兰桂的芬芳，因而发(fā)生爱慕之(zhī)情。

　　“闻风(fēng)”二字来自于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人(rén)百(bǎi)世之(zhī)师也，伯夷柳下惠(huì)是也，故闻伯夷之风者(zhě)，元夫廉，懦夫(fū)而立志，闻柳下(xià)惠(huì)之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴(xīng)起也”。

　　因为感受到美好(hǎo)的东西而改变自我(wǒ)的追(zhuī)求，可见美(měi)对人的教化感应(yīng)作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰(lán)桂(guì)的特质而(ér)受到感(gǎn)召(zhào)，改变自己的品(pǐn)质。

　　美人(rén)所(suǒ)以为美人(rén)，品质(zhì)本身就是好的，而(ér)与兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因(yīn)此，“草木有本(běn)心，何求美人折”，林栖的美人(rén)既然闻风相(xiāng)悦(yuè)，那(nà)么，如(rú)果(guǒ)兰桂(guì)有知觉的(de)话，应(yīng)当(dāng)是很乐意让这些美人(rén)来折(zhé)花(huā)欣赏(shǎng)了。

　　但是草木(mù)自有他的品(pǐn)质，并不(bù)是为了让美人来折的。

　　贤人君子们像兰桂(guì)一样，他们(men)洁(jié)身自好(hǎo)，努力进德(dé)修业，只(zhǐ)是(shì)尽他们做为(wèi)一(yī)个人(rén)的(de)本分，并非(fēi)是(shì)为了借这(zhè)些来博(bó)得外界的赞誉、提拔(bá)，求取功迅(xùn)樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首(shǒu)·其一》唐(táng)代(dài)：张九龄

　　兰(lán)叶(yè)春葳(wēi)蕤，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣欣此生意，自(zì)尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦(yuè)。

　　草木有(yǒu)本(běn)心，何求(qiú)美对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人人折！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春(chūn)天(tiān)里的幽兰翠叶(yè)纷披，秋天里的桂(guì)花皎(jiǎo)洁清(qīng)新。

　　世间的(de)草木勃(bó)勃的生机，自(zì)然顺应了美好的季节。

　　谁想到山林(lín)隐逸的(de)高人，闻到(dào)芬(fēn)芳因而满(mǎn)怀喜(xǐ)悦。

　　草(cǎo)木散(sàn)发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系(xì)张(zhāng)九(jiǔ)龄遭(zāo)谗被贬为荆州长史(shǐ)时所作，诗(shī)人托物言志(zhì)，以春兰和秋桂(guì)的芳洁(jié)品质，来比喻(yù)自己守正不阿的高尚节操；以春兰(lán)和秋桂不因(yīn)无人采折而失去(qù)芬(fēn)芳美质，来(lái)比(bǐ)喻(yù)自己的(de)志(zhì)洁(jié)行芳，不(bù)求人知的高雅情怀。

　　诗的前四句(jù)说兰(lán)、桂(guì)这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向(xiàng)荣(róng)，生机(jī)盎(àng)然。

　　兰叶(yè)在春(chūn)风吹(chuī)拂(fú)下(xià)“葳(wēi对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人)蕤”繁茂，桂花(huā)在仲(zhòng)秋(qiū)明月的辉映(yìng)下更显“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰(lán)秋桂生(shēng)意勃发(fā)，也给季(jì)节带(dài)来了荣耀，春、秋因兰(lán)、桂而成为美(měi)好的季节。

　　这(zhè)里既(jì)包(bāo)含了朴(pǔ)素的历史(shǐ)唯物(wù)主义(yì)思想(xiǎng)，说明(míng)了时(shí)势(shì)造(zào)英(yīng)雄，英(yīng)雄壮时(shí)势的客观(guān)辩证法；也表达了真正的(de)贤人志士只有(yǒu)在政(zhèng)治开明(míng)的时(shí)代才能施展自己的(de)才华抱负(fù)的思想，流露了自己对重新(xīn)“遇时”的(de)渴望。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百(bǎi)科——感遇·其一

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人