杞人忧(yōu)天文言(yán)文翻(fān)译及原文(wén)，列子杞人忧天文言文(wén)翻译是《杞人忧天》是一则寓(yù)言，出自(zì)《列子·天瑞篇》的。

　　关于杞人忧天(ti自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好ān)文(wén)言文翻译及原文，列子(zi)杞人忧天文(wén)言文(wén)翻译(yì)以(yǐ)及杞人(rén)忧天文(wén)言文翻(fān)译及原文(wén)，杞人忧天文言文翻译及道(dào)理，列子杞人忧(yōu)天文言文翻译(yì)，七上(shàng)杞人忧天文言文翻译，杞人忧天文言文翻(fān)译及(jí)原文拼(pīn)音版(bǎn)等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

杞人忧天文言文翻译及(jí)原文，列子杞人忧天文言文翻译

　　小(xiǎo)编整理了杞人忧天文言文(wén)翻译，来看(kàn)一下！

　　杞国有人(rén)忧天(tiān)地(dì)崩(bēng)坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳(ěr)，亡处(chù)亡气。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈何忧崩坠乎”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿(sù)，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈(nài)地(dì)坏何”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳(ěr)，充(chōng)塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈，终日在地上(shàng)行(xíng)止，奈何忧其坏”

　　其(qí)人(rén)舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古代杞国有个人(rén)担(dān)心天会塌、地会陷(xiàn)，自(zì)己无(wú)处存(cún)身，便(biàn)食不下咽，寝不安席。

　　另外(wài)又有个人为这(zhè)个杞(qǐ)国人(rén)的忧(yōu)愁而忧愁，就去开导他，说：“天不(bù)过是积聚的(de)气体罢(bà)了(le)，没有哪个地方没(méi)有空气(qì)的(de)。

　　你(nǐ)一举一动，一呼一吸，整天(tiān)都在天空里(lǐ)活动，怎(zěn)么(me)还担心天(tiān)会塌下(xià)来呢？”

　　那人说：“天是气(qì)体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？”开(kāi)导他(tā)的人说(shuō)：“日、月、星、辰(chén)也(yě)是空气(qì)中发光的东西，即使(shǐ)掉下来(lái)，也不会(huì)伤害什么。

　　”

　　那人(rén)又说：“如(rú)果(guǒ)地(dì)陷下(xià)去怎么办？”

　　开导他的(de)人说：“地不过是堆积的土(tǔ)块罢了，填满了四处，没有什么地方(fāng)是没有土块的，你(nǐ)行走跳跃，整天都在地上活动(dòng)，怎(zěn)么(me)还担心地会陷(xiàn)下去呢？”

　　（经过这个人一解释）那(nà)个杞国人(rén)才放下心来，很(hěn)高(gāo)兴；

　　开(kāi)导他的(de)人也放了(le)心，很高兴。

　　公(gōng)元前611年，楚(chǔ)国(guó)遇上严重灾荒，饿(è)死不少百姓(xìng)，楚庄王在韬光养晦(huì)“三年不(bù)鸣、不飞”。

　　楚之四(sì)邻乘其危难群起攻楚。

　　庸(yōng)国国君遂(suì)起兵东进(jìn)，并率领南(nán)蛮附庸各国的军队会聚(jù)到选(今枝江)大举伐楚，楚(chǔ)国(guó)危在旦夕。

　　楚庄王火速派使者联(lián)合巴国、秦国(guó)从(cóng)腹背攻打庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国(guó)联(lián)军大(dà)举破庸，庸都方城(chéng)四面楚(chǔ)歌，遂为三国所灭，楚王实现了“一鸣惊人”的壮(zhuàng)志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是唐(táng)朝(cháo)一个很有(yǒu)气量(liàng)的人(rén)。

　　当时太(tài)平公(gōng)主(zhǔ)专权(quán)，宰相萧至忠、岑义等(děng)大(dà)臣都投靠她，只有(yǒu)象自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好(xiàng)先洁身自好，从不去巴结。

　　先天二年，太(tài)平(píng)公主事发被杀，萧至忠(zhōng)等被诛。

　　受这件事牵连的人很多，象先(xiān)暗(àn)中化解，救了许多人(rén)，那些(xiē)人事后都不知道(dào)。

　　先天三(sān)年(nián)，象先出(chū)任剑南(nán)道按(àn)察使，一个(gè)司马劝(quàn)象先(xiān)说：“希(xī)望(wàng)明公(gōng)采(cǎi)取(qǔ)些(xiē)杖罚来树立威名。

　　要不然，恐怕没人(rén)会听我们的。

　　”象先说：“当政的人讲理就可以了(le)，何必(bì)要(yào)讲严(yán)刑呢(ne)这不是宽厚人(rén)的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺(cì)史(shǐ)。

　　吏民有罪了(le)，大多开导教育一番，就(jiù)放了。

　　录事(shì)对象先说：“明公您(nín)不(bù)鞭打他们(men)，哪(nǎ)里有威风(fēng)!”象先说：“人情都差不多的，难道他们(men)不明白我(wǒ)的话如果(guǒ)要用刑，我看应该先(xiān)从(cóng)你开始。

　　”录事惭愧地退(tuì)了下(xià)去。

　　象先(xiān)常常(cháng)说：“天下本来无事(shì)，都是人(rén)自己给自己找麻烦(fán)，才将(jiāng)事情越弄越糟(庸人自扰)。

　　如(rú)果在开始就能清醒这一点，事情就简单多(duō)了。

　　”

杞人(rén)忧天原文及翻(fān)译注释

　　杞人忧天的翻译及原文如下(xià)：

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个(gè)人担心天地会崩塌，自己没有可(kě)以生(shēng)存的地方，于指渗是睡不着(zhe)吃不下。

　　又有个人为这个杞(qǐ)国人的(de)担(dān)心而担心(xīn)，就去劝导他，说：“天不(bù)过是积聚的气体罢了，没有哪(nǎ)个地方是没有(yǒu)空气的。

　　你的(de)举(jǔ)止呼吸(xī)，整(zhěng)天都在空(kōng)气中进行，为(wèi)什么(me)还担心天会塌下来呢(ne)？”

　　那人说(shuō)：“天(tiān)果真是(shì)积聚的气体，那么太阳、月亮、星星就不会掉下来吗？”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星(xīng)也是空(kōng)气中发光的气体，即使掉(diào)下(xià)来(lái)，也不会伤害(hài)到谁(shuí)。

　　”

　　那人(rén)又(yòu)说：“如果地陷下去了怎么办？”劝导他(tā)的(de)人(rén)说：“地不过是堆积的(de)土块罢了(le)，它填(tián)满(mǎn)了四处，没有哪个地(dì)方是(shì)没有(yǒu)孝逗山土块的。

　　你的(de)行(xíng)走，整天都在地上进行(xíng)，为什(shén)么还担心地会陷下去呢？”于是(shì)那个杞(qǐ)国人(rén)才放下心来很开(kāi)心，劝导他(tā)的人(rén)也放下心来很开心(xīn)。

　　原文(wén)：

　　杞(qǐ)国有人(rén)忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所(suǒ)忧者(zhě)，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气巧中。

　　若屈(qū)伸呼(hū)吸(xī)，终(zhōng)日在天中行(xíng)止，奈(nài)何忧崩坠乎(hū)？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日、月(yuè)、星宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”其(qí)人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　详(xiáng)细介绍：

　　《杞人(rén)忧天》是(shì)中国(guó)战国时期(qī)道家经典著作《列子》中记载的(de)一则寓言。

　　这则寓(yù)言(yán)通过(guò)杞人担忧(yōu)天地崩坠的故事，嘲(cháo)笑(xiào)了那种整天怀着毫无必要(yào)的(de)担(dān)心和(hé)无穷无尽(jǐn)的(de)忧愁，既(jì)自扰又扰人的庸人(rén)，告诉人(rén)们(men)不要(yào)毫(háo)无根(gēn)据地忧虑和担心(xīn)。

　　全(quán)文寓(yù)意(yì)深刻，形象鲜明(míng)，言简意赅(gāi)，逻(luó)辑严谨(jǐn)，文气贯通(tōng)，一气呵成(chéng)。

　　这则寓言见于(yú)《列(liè)子·天瑞篇》。

　　列子为了(le)在文(wén)章中形象(xiàng)地说明(míng)其宇宙观与(yǔ)自然观，又从(cóng)其宇宙观与自(zì)然观阐明其(qí)人生观而采用了(le)这则寓(yù)言。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好