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其(qí)人舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)的舍(shě)是什(shén)么意(yì)思，不舍昼夜(yè)的舍是什么意思(sī)古义(yì)

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语(yǔ)录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记(jì)录(lù)了孔子及其弟子的言行(xíng)，集中体现了(le子集是什么意思，非空真子集是什么意思)孔子的政治、审(shěn)美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治(zhì)、教育、文学、哲学以(yǐ)及(jí)立身处世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设(shè)坛讲学时期，其主体内容就(jiù)已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子(zi)代(dài)代传授他的言论，并(bìng)逐渐将这(zhè)些口头记诵的语录言行记录下来，因此(cǐ)称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及其(qí)弟子的言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣人(rén)之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实(shí)，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是(shì)指将孔(kǒng)子(zi)及其弟子的言行(xíng)记载下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子(zi)与(yǔ)弟子及时人谈论(lùn)之语(yǔ)约(yuē)444章(zhāng)，记孔(kǒng)门弟子相(xiāng)互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语(yǔ)》，其内容博大精深，包罗万象(xiàng)，《论语》的思想(xiǎng)主要(yào)有(yǒu)三个(gè)既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是(shì)人内心(xīn)深处的(de)一种真(zhēn)实(shí)的(de)状态，折中真的极致必然是善的，这(zhè)种真和善的全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范(fàn)畴，进而将礼阐述为适(shì)应仁、表达(dá)仁的一种合理的社会关(guān)系与(yǔ)待人接物(wù)的规范，进而明确“中庸(yōng)”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子(zi)及儒家思想尤其是原(yuán)始儒家思想的第(dì)一手资(zī)料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合(hé)为“四书”，使之(zhī)在(zài)儒家(jiā)经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科(kē)举(jǔ)开(kāi)始以“四书”开科取士。

　　此后(hòu)一直到清(qīng)朝(cháo)末年推(tuī)行洋务(wù)运动，废除(chú)科举之前，《论(lùn)语》一直是学子士人推(tuī)施(shī)奉行(xíng)的金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周(zhōu)礼》《仪礼(lǐ)》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半(bàn)部(bù)《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这从一个侧面反映出(chū)此书在(zài)中国古代社会(huì)所发挥的作用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元前(qián)551—公元前479），名(míng)丘，字仲(zhòng)尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名的思想(xiǎng)家、教育(yù)家、儒家学(xué)派创始人。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟子七十二人，孔子曾带领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献(xiàn)整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐(lè)》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中华文(wén)化(huà)中的核心(xīn)学说(shuō)儒家(jiā)的(de)首代宗师，集(jí)华夏上古(gǔ)文(wén)化(huà)之大成，在世时(shí)已被誉为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当(dāng)时社会上最博学者之一，并且被后(hòu)世统治者尊为至圣、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子(zi)和他创立的儒(rú)家思想对中国和朝鲜半岛、日(rì)本、越南等地区有深(shēn)远的影响(xiǎng)，这些地区又被称为儒(rú)家文化圈。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的(de)“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天(tiān)》

　　【作(zuò)者】《列子(zi)》 【朝(cháo)代】战国(guó)

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所(suǒ)忧者，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰：“天，积(jī)气(qì)耳(ěr)，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不(bù)能(néng)有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何(hé)？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“地(dì)，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何(hé)忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有(yǒu)个人(rén)担心天地会崩塌，自身失去依(yī)存的地方(fāng)，(于是)不吃不(bù)睡(shuì)的(de)了。

　　又有一个担心他因(yīn)为(wèi)那担(dān)心而出问题的人(rén)，因此就去劝他，说：“天啊，是聚(jù)集在一起的气体(tǐ)，气往哪里(lǐ)崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸，一直在天(tiān)中(zhōng)进行，干吗(ma)要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确(què)实是(shì)聚集的气体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它(tā)们就(jiù)不会掉下来吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮、星星，也是(shì)气体中发光的(de)气(qì)体，就算它们(men)掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的(de)人说：“所谓地吗(ma)，就是很多土块聚集，它填充了四方所有的(de)角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还(hái)要担心(xīn)地会塌呢(ne)?”于是(shì)那人(rén)释(shì)然(rán)而开(kāi)心，劝导他的(de)人也(yě)释然而(ér)开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃(qì)，不要了(le)：舍己为人(rén)。

　　舍近(jìn)求远(yuǎn)。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字(zì)义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍(shě)于山(shān)麓。

　　3、谦辞(cí)，多指(zhǐ)亲属(shǔ)中比自己年纪(jì)小或辈分低(dī)的(de)：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一(yī)宿或(huò)三十里(lǐ)为一(yī)舍(shě)：退避三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 子集是什么意思，非空真子集是什么意思p>

　　佛(fú)教徒为宣扬(yáng)佛法，或为布施(shī)寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风(fēng)最盛。

　　割(gē)舍(shě)[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不(bù)忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩(hái)子出(chū)远门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次(cì)要的(de)。

　　原(yuán)指弃(qì)农而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根(gēn)本(běn)、主要(yào)的(de)部(bù)分，而(ér)追求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做事(shì)情不抓根(gēn)本(běn)蔽滑枝，而在枝节(jié)上下(xià)功夫。

　　也(yě)作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不(bù)得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非(fēi)常(cháng)留恋(liàn)，舍不得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏国公子(zi)重耳遵(zūn)守诺(nuò)言(yán)，主动把军队(duì)后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对(duì)人让步或回避(bì)。

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