割礼这个风俗主(zhǔ)要(yào)是(shì)集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯(sī)林(lín)这些人(rén)的身上的，在我们如(rú)今看起(qǐ)来(lái)这并不是一个正确(què)的做法(fǎ)，这次我(wǒ)们就来了解一些犹太人割礼是割什么吧(ba)，割礼是小孩子在很小(xiǎo)的时候(hòu)，对于他们的身体做的一种割礼(lǐ)，其实在(zài)如今的文明社会看起来的(毕业2年之内都算应届吗，21年毕业生23年算应届吗de)话是很不人道(dào)的，那(nà)么割(gē)礼究(jiū)竟是割的什(shén)么地(dì)方呢(ne)?为什(shén)么(me)那么(me)痛(tòng)苦的(de)做法(fǎ)如(rú)今还是(shì)有国家在(zài)延(yán)续呢? 这是(shì)亚伯兰(lán)罕和耶稣(sū)的约定(dìng)。

犹太(tài)人割礼

犹太人(rén)割礼是(shì)从很早的(de)时候就流传下来的，其实发(fā)生在很(hěn)早以(yǐ)前(qián)，当时(shí)的(de)人间已经变了模样，人们之间(jiān)再也没有了善良，也没有了(le)爱(ài)，他们都是生活(huó)在嫉妒中的日子，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的(de)孩子们，所以他想(xiǎng)要去救这些自(zì)己(jǐ)子民，所以他在(zài)人间挑选了一个人，他和这(zhè)个人(rén)立下约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么(me)他就会得到(dào)所有的福报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他(tā)那个时候(hòu)已经86岁(suì)了，和(hé)上帝立下了(le)约定之后，他的妻子给他生(shēng)了一个儿(ér)子，这个的儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但(dàn)是之后的耶(yé)稣再也没有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的出(chū)现在了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣(sū)和亚(yà)伯兰再次的和亚伯(bó)兰(lán)重申了自(zì)己和的(de)他的约定，并且还告(gào)诉(sù)他，他(tā)们之间(jiān)彼此(cǐ)的约定中的(de)福(fú)泽不仅会让(ràng)亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子子孙孙都是会承(chéng)受更多的恩(ēn)典的(de)。

割(gē)礼是割什么

在(zài)这(zhè)次的约定(dìng)中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越来越繁(fán)多，而且丰富富饶，而且还赐(cì)给(gěi)了迦南给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔(yì)世世代代都生活在这(zhè)片土地(dì)上面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定了，他们之(zhī)间的(de)契(qì)约是用割(gē)礼来作为记号的(de)，规定(dìng)亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买来的孩(hái)子都是要接受割礼(lǐ)的，因(yīn)为这样才能蒙受上帝(dì)的恩典(diǎn)，如(rú)果没有割礼的记(jì)号(hào)的话，那么(me)就不是神赐福(fú)的人(rén)，所(suǒ)以(yǐ)亚伯兰就(jiù)让全族的人都做(zuò)了(le)割(gē)礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰改名为(wèi)亚(yà)伯拉罕(hǎn)，并(bìng)且告诉(sù)他，他(tā)的(de)妻(qī)子(zi)会在(zài)90岁的(de)时候，为(wèi)他生下一个儿(ér)子，这个人儿子就是(shì)日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的(de)，亚伯兰罕让(ràng)全(quán)族的(de)人都做了割(gē)礼(lǐ)，目(mù)的是要证(zhèng)明自己对(duì)于上(shàng)帝的虔诚。如(rú)果自(zì)己(jǐ)或者是自己后代的子子孙孙违背了对上帝的承诺的(de)话(huà)，那么就要(yào)承受上帝对他们的(de)惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就成了犹太人的(de)一种(zhǒng)的传统，孩子在出生8天之后就要(yào)进行割礼。

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