祸(huò)患常积于忽(hū)微而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译(yì)，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译是“而智勇多困(kùn)于所溺(nì)”的翻译：聪明勇敢(gǎn)的人反而常被所溺爱的人或(huò)事困(kùn)扰(rǎo)的(de)。

　　关(guān)于(yú)祸(huò)患常积(jī)于忽微而(ér)智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)常(cháng)积于(yú)忽微,而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻译以及祸患(huàn)常(cháng)积于忽微而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸(huò)患常积于忽(hū)微,而(ér)智勇多(duō)困于所溺翻译，夫(fū)祸常积(jī)于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译，而智勇多困于所溺翻译的而，而智勇多困(kùn)于所溺是什么意(yì)思(sī)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

祸患常积于忽微(wēi)而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译

　　“而智(zhì)勇多困于(yú)所(suǒ)溺”的翻译：聪明勇(yǒng)敢的人反而常被所溺爱的人(rén)或事(shì)困扰。

　　出(chū)自《五(wǔ)代史(shǐ)伶官传序》：“故方其(qí)盛也，举天下(xià)之(zhī)豪杰莫能与之(zhī)争(zhēng)；

　　及其衰也，数十伶(líng)人困之(zhī)，而身死(sǐ)国灭(miè)，为(wèi)天下笑。

　　夫祸患常积于忽(hū)微，而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺，岂独伶人也哉(zāi)！作《伶官(guān)传》。

　　”译文：因此(cǐ)，当庄(zhuāng)宗强盛(shèng)的时(shí)候，普(pǔ)天(tiān)下的豪杰(jié)，都不能跟(gēn)他抗争(zhēng)；

　　等到(dào)他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命(mìng)，国家(jiā)灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患常常是由微小的事情积累而(ér)成的，聪明勇(yǒng)敢的人反而常(cháng)被所溺爱的人或事困(kùn)扰，难道只有宠爱伶人才会这样吗？于是作(zuò)《伶(líng)官传》。

　　《五(wǔ)代史伶官(guān)传序(xù)》是(shì故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么)故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么宋代文(wén)学家欧阳修(xiū)创作的一篇(piān)史(shǐ)论。

　　此文通过(guò)对(duì)五代(dài)时期的后唐盛(shèng)衰过程的具体分析，推论(lùn)出：“忧劳(láo)可(kě)以兴国，逸豫可以亡身”和“祸(huò)患(huàn)常积于(yú)忽微(wēi)，而(ér)智勇多困(kùn)于所溺”的结论，说明国家兴衰败亡(wáng)不(bù)由(yóu)天(tiān)命而取决于“人事”，借(jiè)以告诫当(dāng)时北宋王朝执政者要吸取历史教(jiào)训，居安(ān)思危，防(fáng)微杜渐，力戒骄侈(chǐ)纵欲。故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么>

　　文章(zhāng)开门见山，提出(chū)全(quán)文(wén)主旨：盛衰(shuāi)之理，决定于人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙述庄宗(zōng)由盛转衰、骤兴骤亡的过程，以史实具体论证主旨。

　　具体写法上，采用(yòng)先(xiān)扬(yáng)后(hòu)抑和对(duì)比论证的方(fāng)法，先极赞庄(zhuāng)宗成功(gōng)时(shí)意气之盛，再(zài)叹其失败时形(xíng)势之衰(shuāi)，兴与亡、盛与衰前后(hòu)对照，强烈感人，最后再辅以《尚书》古训，更增强了文(wén)章说(shuō)服力(lì)。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史论(lùn)结合，笔(bǐ)带(dài)感慨，语调(diào)顿挫多姿，感染力(lì)很强，成为历来传诵的(de)佳作。

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