生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻译成现代汉语是这句话的(de)意思为(wèi)生在我前面，他(tā)懂得道(dào)理本来就早于我的。

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生乎吾前其闻道(dào)也(yě)固(gù)先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译成现代汉语(yǔ)

　　出自韩愈(yù)的《师说》，本文(wén)中，小编整理了这篇文(wén)言文的相关知(zhī)识，快来(lái)看(kàn)看吧(ba)！

　　《师说》大约(yuē)是作者于贞元十七(qī)年至十八年（公元801—公元802年），在京(jīng)任国子(zi)监四门博士(shì)时(shí)所作。

　　作者到国子监上任后，发现科(kē)场(chǎng)黑暗(àn)，朝政腐败，吏制弊端(duān)重(zhòng)重，当时的上(shàng)层(céng)社会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着(zhe)既不愿(yuàn)求(qiú)师(shī)，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用京东是谁的老板是谁回答(dá)李(lǐ)蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在(zài)“求师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师(shī)说》大约是作者于贞(zhēn)元十(shí)七年至十(shí)八(bā)年(nián)（公元801—公元802年），在京任国(guó)子(zi)监四(sì)门博(bó)士(shì)时所作。

　　作者(zhě)到国子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重(zhòng)，当(dāng)时的上层社会，看(kàn)不起教书之人。

　　在士大夫(fū)阶层(céng)中存在着既不(bù)愿(yuàn)求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠(pán)的提问撰(zhuàn)写(xiě)这篇(piān)文章，以(yǐ)澄清人(rén)们在“求师(shī)”和“为师”上的模糊认识。

生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾是什么句(jù)式(shì)

　　“生乎(hū)吾前，其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾”这句话中有两处介宾结构状语(yǔ)后置。

　　1、生乎(hū)吾前(qián)：在我之前出生(shēng)。

　　将“带(dài)郑乎(hū)吾(wú)前（在我之前）”这个状语(yǔ)放在谓(wèi)语动词“生（出(chū)生）”的后面，是文言文常见的“状语余行局后(hòu)置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是(shì)将“乎吾（比我(wǒ)）”这个状语放在谓语形容词“先（早）”的后面。

　　文言(yán)文的状(zhuàng)语并不是(shì)一定要后置的，但是(shì)，有一种状语必定后置，那就是(shì)介(jiè)宾结构作状语。京东是谁的老板是谁

　　我(wǒ)们知道，状语是用来修饰、限制谓语动(dòng)词或形容词的，表示谓(wèi)语中(zhōng)心词的状态、方式、时间、处所或(huò)程(chéng)度。

　　表示状态(tài)、程度时，一般(bān)不需要用介词“介(jiè)入”某(mǒu)个对象，如“强(qiáng)烈地(dì)”、“高兴地”就可以。

　　但(dàn)表(biǎo)示(shì)方式(shì)、时间(jiān)、处所时，往(wǎng)往需要用介词(cí)来引入对象，如“在哪(nǎ)里”、“于哪(nǎ)天”、“用什么(me)”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词(cí)，后面是(shì)介词引入的对象，属于(yú)介词的宾语。

　　竖(shù)让这(zhè)样的结构叫“介宾结构”。

　　文言(yán)文凡是(shì)介宾结构都要放在谓语中(zhōng)心词的后(hòu)面。

　　如“在市场(chǎng)上买的”，表(biǎo)述为“购于市”；“用道(dào)理(lǐ)劝说(shuō)他(tā)”，表(biǎo)述为“晓之以理(lǐ)”。

　　乎，作介词时，意义相当于：于、在(zài)。

　　其实，现代汉(hàn)语也(yě)有状语后置(zhì)的情况(kuàng)，例如(rú)问题中的例子，也可(kě)以说成“生在我之前”；“早于我”。

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