四大哲学流派有哪些？是四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪些特点，四大(dà)哲学流(liú)派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四大派别等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

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四大哲学(xué)流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义(yì)哲学(xué)

　　马克思(sī)主(zhǔ)义哲学的伟大之处(chù)是它的辩证思维方式和实践的观点(diǎn)。全面辩(biàn)证(zhèng)的(de)思维(wéi)，可以(yǐ)避免(miǎn)片(piàn)面(miàn)和偏激。生活(huó)实践的观点使哲学具(jù)有活力。马克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人本主(zhǔ)义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关(guān)注人(rén)的问(wèn)题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为脱离人(rén)的现实生(shēng)活和实(shí)践经(jīng)验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视(shì)人，尊(zūn)重人，维护人的(de)权利(lì)。它(tā)反对束缚(fù)人的文化，维护(hù)人的(de)真实(shí)存在，主(zhǔ)张充(chōng)分发(fā)挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价(jià)值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研(yán)究，意(yì)义重大，深化了(le)对人性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究(jiū)上，取得(dé)了重大(dà)成果，开辟了语(yǔ)言哲学的(de)新领(lǐng)域。它(tā)要(yào)求哲学(xué)思(sī)维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言(yán)准确(què)、规范(fàn)。它重视哲学理论的(de)逻辑(jí)分(fēn)析(xī)和(hé)语言分(fēn)析(xī)，重视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义(yì)哲学重(zhòng)视实践，强调人应由观察者，变(biàn)为参与者。它强调(diào)世界(jiè)的(de)多样性(xìng)、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切(qiè)方法，强调人们在认(rèn)识世界时，要站在(zài)不同(tóng)的视角、不同(tóng)的角度去观察。

四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)

　　是四大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为(wèi)是苏(sū)格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创立的(de)，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木(mù)桶里的怪(guài)异(yì)行为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒(rú)学派的(de)主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥(yōng)有的善。柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派，代表人物(wù)是柏(bǎi)拉图(tú)，而新(xīn)柏(bǎi)拉图(tú)学派(pài)则(zé)是公(gōng)元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼(n阅历是什么意思í)阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的(de)一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但(dàn)他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思(sī)主(zhǔ)义哲学产生以后西(xī)方流行的各种哲学派(pài)别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行(xíng)的哲(zhé)学流派虽(suī)形形色色，但大致(zhì)分属科学主义（实(shí)证主义）与人本主义(yì)（非(fēi)理性主义(yì)）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义(yì)哲(zhé)学思潮渊源(yuán)于近代英(yīng)国的(de)经验(yàn)主义，强调归纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的(de)哲学问题(tí)。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德(dé)的实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和二十世(shì)纪初(chū)的马赫主义是孔德实(shí)证主义的后裔(yì)，是现(xiàn)代(dài)科(kē)学主义哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实(shí)证主(zhǔ)义则(zé)是(shì)马赫主义的(de)直接后(hòu)裔(yì)，是(shì)实证(zhèng)主义(yì)的第三代；从(cóng)二(èr)十(shí)世(shì)纪五十年代到(dào)六十年代，一度代替(tì)逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波普尔(ěr)的(de)批(pī)判(pàn)理性主义；自二十世纪六(liù)十年(nián)代以后，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的历史主义或科(kē)学(阅历是什么意思xué)哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代(dài)表(biǎo)人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知道自己的存在，而头脑之外的(de)任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对(duì)它有所了解，关于它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件事(shì)物对(duì)一个人来(lái)说是真的，对(duì)另外一个人(rén)来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无(wú)主义和唯(wéi)物(wù)主义联(lián)系在一起(qǐ)。

　　后面由柏(bǎi)拉图和(hé)笛卡(kǎ)尔(ěr)补充。

决定论

　　决定(dìng)论(lùn)认为每一个(gè)事件，包括人(rén)类的认知和(hé)行为(wèi)、决定和行动，都是由一系列不间断的先前事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定论有多种形式(shì)，例如(rú)神学决定论(lùn)，基因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决(jué)定论(lùn)认为一切都是由(yóu)某种力(lì)量控制决定的，人类没有自(zì)由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者(zhě)不(bù)满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密(mì)尔及(jí)其著(zhù)作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是(shì)一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行(xíng)为的(de)道德价值取决于对(duì)整体的贡献，即为(wèi)了大多(duō)数(shù)人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行(xíng)为(wèi)的道德价值完全(quán)取决于这种行为的(de)结果。

　　也(yě)就(jiù)是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义(yì)代表人物(wù)边(biān)沁提(tí)出了善的理论，他(tā)宣称善是给大多数人带来最(zuì)大幸福的(de)东西(xī)。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思(sī)想史(shǐ)上(shàng)的一大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的(de)快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制，目的(de)就(jiù)是要抵制奢侈生活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀(huái)疑学派否认任(rèn)何(hé)事(shì)物(wù)有美与丑、正当与不正(zhèng)当之(zhī)分，否定美的认识与艺术(shù)认(rèn)识的(de)任何客观(guān)性。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传统习惯基础(chǔ)上的美与丑的(de)判(pàn)断与真理无关(guān)。

　　反(fǎn)对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有教育(yù)作用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要安于自己(jǐ)在社会中(zhōng)所(suǒ)处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者(zhě)，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间的(de)传统界限(xiàn)，宣扬人类(lèi)是(shì)一个整体，只应有一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为(wèi)人类社会不公产生的本身不(bù)是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一(yī)认(rèn)同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的根源，导致(zhì)了(le)社会(huì)的不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希(xī)腊道(dào)德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的(de)思(sī)考(kǎo)始(shǐ)于公元前(qián)6世(shì)纪(jì)的(de)第一批古希腊(là)思想家，终于(yú)一千(qiān)年(nián)之(zhī)后(hòu)的基督(dū)教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传(chuán)统将其(qí)区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做(zuò)前苏(sū)格拉底时期(qī)，主要包括德谟(mó)克利(lì)特和智(zhì)者学派的思想(xiǎng)，提(tí)出自然与(yǔ)法律(lǜ)的对立。

　　这(zhè)一(yī)时期有关伦(lún)理道德的思想(xiǎng)丰(fēng)富多姿，独立(lì)于(yú)苏(sū)格拉(lā)底派而存在（事实上，这些作者们是(shì)与苏格(gé)拉底同(tóng)时代的人，却很(hěn)不恰(qià)当(dāng)地(dì)被划分为前苏格拉(lā)底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多(duō)德(dé)。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则在(zài)柏拉(lā)图(tú)学(xué)园(yuán)学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思(sī)想之所以留存(cún)久远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著作就(jiù)是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西(xī)波斯和(hé)芝诺(nuò)创(chuàng)立(lì)该(gāi)学派(pài)的六个世纪(jì)之后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国(guó)社会科学网-古(gǔ)希腊(là)人如(rú)何回答我(wǒ)们的道德困境

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