转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童这个(gè)词语不知道大家有(yǒu)没(méi)有(yǒu)听说过(guò)，这(zhè)是一种藏传佛教的说法，对于不了解(jiě)的人来说，第一次听(tīng)到(dào)转世灵童的时候会从字面上去(qù)理解这(zhè)个词语的意思，质(zhì)疑转世灵童这样的事情到底有科学依据吗(ma)？或者(zhě)又是从其他地方了解相关消息，给人如此严肃感觉的事情(qíng)最后居然是用抓(zhuā)阄的方式来决(jué)定的(de)，未免有些太好笑了吧，对(duì)于这点(diǎn)我们下面就详细了(le)解了解，最起码(mǎ)以后(hòu)说起来这种(zhǒng)事情的时(shí)候才不会(huì)显得很(hěn)无(wú)知，转世灵(líng)童其实根本不是我们想象中的(de)那种(zhǒng)投胎(tāi)转世。

很多(duō)人(rén)一听说转(zhuǎn)世灵童就觉得不科(kē)学，是(shì)骗人的东西(xī)，但其实许多事情存在即(jí)合理，况且转世灵童又不(bù)是大家想(xiǎng)象中(zhōng)的投(tóu)胎转(zhuǎn)世会带着(zhe)以前记忆的那(nà)种，所谓的转世灵童只是我国(guó)藏(cáng)教的一种文化制(zhì)度，这(zhè)种制(zhì)度是藏(cáng)传佛教特有的传承方式，起源(yuán)于公元12世(shì)纪西藏(cáng)佛教噶玛噶举派(pài)该派黑帽(mào)系首领圆寂后(hòu)门(mén)徒推举一幼童(tóng)为转世(shì)继(jì)承从那之后就开始有了活佛转世的(de)办法，各教派先后效仿此(cǐ)方法(fǎ)。

在公元14、15世(shì)纪之交，藏(cáng)传佛教格(gé)鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和(hé)班禅(chán)额尔德尼两大(dà)活佛系统。转世制度则(zé)是在格鲁派创始(shǐ)人(rén)宗喀巴的(de)最小弟子根敦朱巴圆(yuán)寂后，为(wèi)了防止内部分裂，于是采取(qǔ)了(le)这种噶玛(mǎ)噶举(jǔ)派的转世办法，由(yóu)高僧及根敦朱(zhū)巴的亲(qīn)属指定一名(míng)男孩作为根敦朱(zhū)巴的转世(shì)，这种方(f蒸馒头开锅多少分钟熟透，蒸馒头开锅多少分钟熟透了āng)法就形成了赖喇嘛活(huó)佛(fú)转世系(xì)统，不过(guò)经过(guò)历史的演变，后来(lái)的达赖喇嘛(ma)都必须经中央政府册封才能得(dé)以(yǐ)确(què)认。

寻(xún)找转世(shì)灵童的(de)方法有(yǒu)很多，大概分(fēn)为非掣签方式和金瓶掣签方式，前者可以按照(zhào)遗嘱(zhǔ)、预(yù)言、神谕(yù)、征兆、奇观等方法(fǎ)寻(xún)找(zhǎo)转世(shì)灵(líng)童(tóng)，至于后者是从清(qīng)朝乾(qián)隆(lóng)时期开(kāi)始(shǐ)出现的金瓶掣签方式，为了避免(miǎn)徇情(qíng)指(zhǐ)认，于是活佛转世的认定权开始(shǐ)掌握在(zài)中央手中(zhōng)，由(yóu)中央直接审批(pī)和册封(fēng)，这种认定方式还(hái)算正(zhèng)常，倒是之前的非掣签方式实在是太随心(xīn)所欲了，简直是(shì)完全撞运气抽签决定(dìng)一样。

转世灵童这种事情其(qí)实并没有科学蒸馒头开锅多少分钟熟透，蒸馒头开锅多少分钟熟透了依据，只不过是一(yī)种文化而(ér)已，大家可以不理解但也不能不尊重(zhòng)人家的文化，中国上(shàng)下几千(qiān)年，很多文(wén)化都是现(xiàn)在的我们所不(bù)能完全理解的，不(bù)能理解就(jiù)要学会(huì)体谅，存在即合理，只要这种制(zhì)度还没(méi)有(yǒu)被彻底取缔(dì)，那么就一定有道理，当(dāng)然不管是(shì)转世灵童(tóng)还是转世(shì)制(zhì)度现在(zài)基本上(shàng)都已经看不到(dào)了，大家生活如此丰富(fù)多彩(cǎi)，谁还会去(qù)关心(xīn)这种问题啊。

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