盛唐时期贵族(zú)以肥为美，中(zhōng)国四大美人之一的杨玉环便是丰腴(yú)美人。

但随着时代变迁，人们的(de)审美也因为各国来往交(jiāo)流(liú)发生变(biàn)化。

现在越来越多(duō)的年轻人喜欢(huān)异域风情的长(zhǎng)相(xiāng)，因(yīn)为这和台湾是省还是市 台湾是省会吗国内普遍长相有着明显区分，在人群中(zhōng)更容易留下印(yìn)象。

但是异域风情(qíng)不仅仅局(jú)限于海(hǎi)外，在(zài)我国新(xīn)疆这(zhè)个地方，同样(yàng)拥有众(zhòng)多眼窝深遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如今电视上经常看到的女星，大多数来自新疆。但有(yǒu)一个奇怪的现象，那就(jiù)是很少有新疆女孩子会嫁到内陆(lù)生活，这其中有什么不可言说(shuō)的隐情吗(ma)？

那么(me)新疆姑(gū)娘们又是怎么看(kàn)待这个问题(tí)的呢？

新疆的(de)风土人情和(hé)内陆有很(hěn)大差异，因(yīn)为这里是(shì)个多(duō)民族聚集的地区，不同的民族(zú)有(yǒu)着各自的宗教信仰(yǎng)和习俗，他们(men)说着民族的语言，饮食习惯也和内陆有(yǒu)所(suǒ台湾是省还是市 台湾是省会吗)不(bù)同(tóng)。

中国人拥有(yǒu)宗教(jiào)信仰自由，新疆的大部分(fēn)姑娘因(yīn)从(cóng)小生长的(de)环境(jìng)和(hé)接(jiē)受的文(wén)化教育，不同(tóng)程度上都有自己(jǐ)的信仰。

而内陆大(dà)部分男性(xìng)都是无神论者、不信奉神佛，或者(zhě)说是唯物主义者，一些宗教(jiào)文化(huà)方面的规定(dìng)和习俗会让(ràng)这(zhè)些男(nán)性无法适应，也(yě)不是所有人都能接受，自然而然地，他们也不会与意见不合的人组合家庭。

再来说(shuō)说饮食方面，除了素食(shí)主义者外，肉是内(nèi)陆人一日三餐不可或(huò)缺的食物，它们通常以配菜的形式出(chū)现在饭桌上。

相较于(yú)内陆人以水稻和小(xiǎo)麦作为主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无法达到统一的人即使(shǐ)结了婚，也难免会因为一日三餐意见不合，久而久之分歧(qí)变大，也不(bù)利于家(jiā)庭和(hé)睦。

影(yǐng)响新疆人(rén)和内陆人结婚的最大因素还是文(wén)化(huà)差(chà)异。

国(guó)家与国家之间(jiān)有文化冲突，地区与(yǔ)地区之间也存(cún)在同样的问题。

试想一(yī)下，两个(gè)在文化(huà)差异巨大(dà)的环境(jìng)中成长的人，若其(qí)中一方要为了另一方改掉养成了二十多(duō)年的生活(huó)习惯，放下偏见(jiàn)去学习、适应他们(men)的习俗文(wén)化，是一(yī)件多不容(róng)易的(de)事情？短时间内也难以(yǐ)完成。

更何况大(dà)多数父母也不希望自己看(kàn)着长(zhǎng)大的女儿嫁到遥远的内陆(lù)，每天看不见也(yě)摸不着，内陆(lù)男性哪(nǎ)怕(pà)有超强的(de)适应能力，也难过女方(fāng)父母(mǔ)那一关。

虽说恋爱是两个(gè)人的事，但从恋爱走向(xiàng)婚(hūn)姻总要牵(qiān)扯到两方的家(jiā)庭，要做到两碗水端平，确(què)实(shí)不是易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是、仓央(yāng)嘉措(cuò)、高渐(jiàn)离。。。古人的名字实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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