四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四(sì)大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)的。关于(yú)四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)特点，四大(dà)哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的四(sì)大(dà)派别等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下的知识(shí)答(dá)案：

四大哲学流派是什么意(yì)思

　　四大哲(zhé)学流派(pài)意思(sī)如(rú)下：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义(yì)哲学

　　马克思主义(yì)哲学的(de)伟(wěi)大之(zhī)处是它的辩(biàn)证思维(wéi)方式和实践的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以避免片面和偏(piān)激。生活(huó)实(shí)践的观点使哲学具有活力。马(mǎ)克(kè)思指出了当代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学(xué)强调(diào)，哲学要以人为中(zhōng)心(xīn)，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学(xué)是(shì)人的(de)哲学，而不应成(chéng)为(wèi)脱离(lí)人的现实生活和实践经(jīng)验的抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的文(wén)化(huà)要重视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文(wén)化(huà)，艾特是什么意思维护人的真实存在，主张充分发挥人的生(shēng)命力(lì)和(hé)创造力。这种人(rén)道主义的价值观非(fēi)常重要(yào)。人(rén)本主义哲学对人的非(fēi)理性的研究，意义重大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的结(jié)构(gòu)、逻辑和语言的研究上(shàng)，取得了重大(dà)成果，开(kāi)辟(pì)了语言哲学的新(xīn)领(lǐng)域(yù)。它要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求(qiú)哲学语(yǔ)言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻(luó)辑(jí)分(fēn)析和语(yǔ)言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视(shì)实(shí)践，强调人应由观(guān)察者，变(biàn)为参与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多(duō)元性(xìng)，容纳一(yī)切思想，容(róng)纳(nà)一(yī)切方法(fǎ)，强(qiáng)调人们在认识(shí)世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察(chá)。

四大哲学(xué)流派(pài)有哪些

　　是四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学(xué)派，普遍认为是(shì)苏格(gé)拉(lā)底的弟子安提斯泰(tài)尼创立的(de)，另一(yī)人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在(zài)木桶(tǒng)里的怪(guài)异行为而成(chéng)为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人(rén)要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉(lā)图(tú)学(xué)派，代表人物(wù)是柏拉图(tú)，而新(xīn)柏拉图学派则(zé)是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马(mǎ)的唯心主义哲学流派(pài)。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学(xué)学(xué)派，斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的(de)一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人(rén)类(lèi)思想史上的一(yī)大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们(men)所主张的快乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思(sī)主义(yì)哲学(xué)产生以后西方(fāng)流行的各种(zhǒng)哲学派别(bié)，是(shì)近代(dài)西(xī)方哲学(xué)的继续。

　　现代(dài)西(xī)方流(liú)行的(de)哲(zhé)学流派虽形形色色，但大致分(fēn)属科学主义(yì)（实(shí)证主义(yì)）与(yǔ)人本(běn)主(zhǔ)义（非艾特是什么意思理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西(xī)方的科学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思潮渊(yuān)源于近代英(yīng)国的经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关(guān)注自然(rán)科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现于十九世纪三十年代(dài)，第一代(dài)是孔德(dé)的实证主义(yì)；流行(xíng)于十九世纪(jì)下半(bàn)期和二十世纪(jì)初的马(mǎ)赫主义是孔德实证主义(yì)的后裔，是(shì)现代科学主义哲学思(sī)潮的第(dì)二(èr)代；实用主(zhǔ)义与实证主义有理(lǐ)论联系，而(ér)逻辑实证主义(yì)则是马赫(hè)主义的直接后裔，是(shì)实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义的第(dì)三代；从(cóng)二十世纪五(wǔ)十年(nián)代到六十年代，一度代替逻(luó)辑(jí)实证主义而(ér)兴起(qǐ)的是波普尔(ěr)的批判理性主义；自二十(shí)世纪(jì)六十年代以后，波(bō)普尔(ěr)的批判理性(xìng)主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚(yà)斯(sī)（公(gōng)元(yuán)前485—375年(nián)），也是他首次提(tí)出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为一个人只能知道自己(jǐ)的存(cún)在(zài)，而头脑之外的任(rèn)何(hé)东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调(diào)主观(guān)现(xiàn)实(shí)，即使(shǐ)外部(bù)有东西(xī)，也(yě)无法知(zhī)道，即(jí)使对它有所(suǒ)了解，关于它(tā)知识也无法与他(tā)人交(jiāo)流。

　　一(yī)件事物对(duì)一(yī)个人来说是(shì)真的，对另外一个(gè)人来说可能不(bù)是真(zhēn)的(de)。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无(wú)主义和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决(jué)定论(lùn)认为每一(yī)个事件，包(bāo)括人类的认知和行为、决定和(hé)行动(dòng)，都是由一系列不间断的(de)先前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决(jué)定论有多(duō)种(zhǒng)形式，例如神学决定(dìng)论，基(jī)因决定论，环(huán)境决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切都(dōu)是由某种力量控制决(jué)定的，人(rén)类没有自由意志可言(yán)。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉(lā)底不满意(yì)总比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意(yì)好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图(tú)亚特·密(mì)尔及(jí)其(qí)著作《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功(gōng)利主义(yì)认(rèn)为(wèi)一种行为的道德价值(zhí)取(qǔ)决于(yú)对整体的贡献，即为(wèi)了大多数(shù)人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行为的道德(dé)价值完(wán)全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提出(chū)了善的理论，他宣称善(shàn)是给(gěi)大多数人带(dài)来最大(dà)幸(xìng)福的东(dōng)西。

古希(xī)腊(là)早期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊(là)早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无(wú)神论，认为人死魂(hún)灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步(bù)，同时提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除(chú)情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对一个人身心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正(zhèng)当与不(bù)正当之分，否(fǒu)定美(měi)的(de)认识与艺术认(rèn)识的任何(hé)客观性。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传(chuán)统习(xí)惯(guàn)基(jī)础(chǔ)上的美(měi)与丑(chǒu)的判断与真理(lǐ)无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教(jiào)育(yù)作用、净化作(zuò)用(yòng)的观点，认为音乐不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界的(de)主宰，个人只不(bù)过是神的整体中(zhōng)的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在(zài)社(shè)会中所处的(de)地位，要恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自称(chēng)是世(shì)界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一(yī)个国(guó)家(jiā)，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家(jiā)也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的(de)苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的(de)幸福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为(wèi)人类社会不公产生的本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即(jí)子女与(yǔ)父母关系的(de)确立，丈夫和妻子对对(duì)方(fāng)的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一切贪婪(lán)的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要(yào)阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道(dào)德的思考始于(yú)公元前6世(shì)纪的第一(yī)批(pī)古(gǔ)希腊思(sī)想家，终于一千(qiān)年之后的基督(dū)教思(sī)想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三(sān)个阶段。

　　第一(yī)个阶段(duàn)叫(jiào)做前苏格拉(lā)底时(shí)期，主要包括(kuò)德(dé)谟克利特和智者学派的思想，提出自然(rán)与法律的对(duì)立。

　　这一(yī)时期有关伦理道(dào)德的思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同(tóng)时代的人，却很不恰(qià)当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉(lā)底、柏拉图和(hé)亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三(sān)位(wèi)哲学(xué)家之间的(de)联系十分紧密：柏(bǎi)拉(lā)图是苏(sū)格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图(tú)学(xué)园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所(suǒ)有希腊(là)化哲学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛学派艾特是什么意思的主要著作就(jiù)是(shì)由(yóu)塞内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-斯多葛学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-犬儒主义(yì)

　　参考资(zī)料：中国社(shè)会(huì)科学网-古希腊人如何(hé)回答我们的道德困境

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