其人(rén)舍然(rán)大喜的舍是什么(me)意思(sī)，不舍昼夜(yè)的(de)舍是什么意(yì)思古义是不舍昼夜的舍指的是“放弃”，出自《论语》，本(běn)文中，小(xiǎo)编整理了相关知识的。

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其人舍(shě)然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思(sī)古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之一，是一部以(yǐ)记言为主(zhǔ)的语录体散文集，主要以语(yǔ)录和对话文体的(de)形式记录了孔子及其弟子的言行，集(jí)中体现了(le)孔子的(de)政治、审美(měi)、道德(dé)伦理和功利等(děng)价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及(jí)政治(zhì)、教育(yù)、文学、哲学以及立身处世的道理(lǐ)等(děng)多方面。

　　早在春秋(qiū)后期(qī)孔子设(shè)坛讲学(xué)时期，其主体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的(de)弟子和(hé)再(zài)传弟子(zi)代(dài)代传(chuán)授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔(kǒng)子及(jí)其(qí)弟(dì)子的言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言(yán)，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的(de)意思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及其弟子的(de)言行记载下来编(biān)纂成(chéng)书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇(piān)，492章，其(qí)中记(jì)录孔子(zi)与(yǔ)弟(dì)子及时(shí)人谈论之语约(yuē)444章，记孔门弟(dì)子(zi)相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为(wèi)儒家(jiā)经典的《论(lùn)语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又(yòu)紧密相依(yī)的(de)范畴：伦理道(dào)德范畴(chóu)——仁，社会(huì)政治范畴(chóu)——礼，认识方法(fǎ)论(lùn)范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内(nèi)心(xīn)深处的一种真(zhēn)实(shí)的状态，折(zhé)中真(zhēn)的极致(zhì)必然(rán)是善的(de)，这种(zhǒng)真和善的全体(tǐ)状态就(jiù)是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述(shù)为适(shì)应仁、表(biǎo)达仁的一(yī)种(zhǒng)合理的社会关系与待人接(jiē)物的规(guī)范(fàn)，进(jìn)而明确“中庸”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思(sī)想核心。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自(zì)汉武(wǔ)帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术(shù)”之(zhī)后，被(bèi)尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究孔子(zi)及(jí)儒家思想尤其是原始儒家思想(xiǎng)的第一手资(zī)料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使(shǐ)之在(zài)儒家经典中的(de)地位(wèi)日(rì)益(yì)提高。

　　元(yuán)代延祐年(nián)间，科举(jǔ)开始以“四书(shū)”开科取士。

　　此后一直(zhí)到清(qīng)朝末(mò)年推(tuī)行(xíng)洋务运动，废除科举之前，《论(lùn)语》一(yī)直是学子士(shì)人推施奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代(dài)，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记(jì)》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反映出此(cǐ)书(shū)在中国古代(dài)社会(huì)所发挥的作用与影响(xiǎng)之大(dà)。

　　孔子(zi)（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末期著名的(de)思想家(jiā)、教育家、儒家(jiā)学派创始人(rén)。

　　相传有弟子三(sān)千，贤弟子七十二(èr)人，孔子曾带领弟(dì)子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位古文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔(kǒng)子是(shì)中华文(wén)化中的核(hé)心学说儒家的首代宗师(shī)，集华夏上古文化之(zhī)大成，在(zài)世时已被(bèi)誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是(shì)当时社会上最博学者之一(yī)，并且被后(hòu)世统治者尊为至圣(shèng)、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子和他创立(lì)的儒家思想对(duì)中国和(hé)朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南(nán)等(děng)地区有深远的(de)影响，这些(xiē)地区又(yòu)被称为儒家文化圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍(shě)然大喜(xǐ)的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝(cháo)代(dài)】战国(guó)

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩(bēng)坠，身(shēn)亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸(xī)，终日(rì)在天中行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其(qí)人(rén)曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之(zhī)者亦舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人(rén)担心(xīn)天地会崩塌，自(zì)身失(shī)去依存的(de)地方，(于是)不(bù)吃不睡的了(le)。

　　又有一个(gè)担心(xīn)他因为(wèi)那(nà)担心而出问(wèn)题的人(rén)，因(yīn)此(cǐ)就去劝他(tā)，说(shuō)：“天啊(a)，是聚(jù)集在(zài)一起的气体(tǐ)，气往哪里(lǐ)崩(bēng)溃呢(ne)。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼(hū)吸(xī)，一直在(zài)天(tiān)中进行，干(gàn)吗(ma)要担(dān)心(xīn)它(tā)崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确(què)实是聚集(jí)的气体，太(tài)阳、月亮(liàng)、星(xīng)星呢，它(tā)们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是(shì)气体中(zhōng)发光(guāng)的气体，就算它们掉下来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝(quàn)导他的人说(shuō)：“所谓(wèi)地吗(ma)，就(jiù)是很多土块(kuài)聚集，它填充了四方海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少(fāng)所有的角落，它还往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路(lù)跳跃，终日是在这地上进行，干吗(ma)还要担(dān)心地(dì)会塌呢(ne)?”于是那(nà)人释然而开心，劝导他的人也释然而开(kāi)心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要(yào)了：舍己为(wèi)人。

　　舍近(jìn)求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药(yào)。

　　其他(tā)字(zì)义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍(shě)。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三十里为(wèi)一舍：退避三舍（喻(yù)对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法(fǎ)，或(huò)为布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛(shèn海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少g)。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离(lí)开，不愿意(yì)使用或处置(zhì)：妈妈～孩(hái)子出远门(mén)。

　　他从(cóng)来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事(shì)工(gōng)商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根(gēn)本、主要的部分，而追求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情(qíng)不抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍(shě)本事末”、“弃本(běn)逐(zhú)末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深(shēn)，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下(xià)。

　　形容非常(cháng)留恋，舍(shě)不(bù)得(dé)离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国(guó)公子重耳遵守诺言(yán)，主动把军队后撤(chè)九十里。

　　比喻对(duì)人让步或(huò)回避。

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