抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别在哪(nǎ)是(shì)概念不同：抽象(xiàng)派是就(jiù)多种事物抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加(jiā)以综(zōng)合而成一个(gè)新的(de)概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是(shì)要(yào)求诗(shī)人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象(xiàng)派(pài)代表画家有(yǒ写照的意思 写照是什么词性u)康定(dìng)斯基，抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象(xiàng)派什么(me)区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出(chū)现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入(rù)美(měi)苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时(shí)诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期(qī)英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上(shàng)演(yǎn)变而成的(de)。

　　到(dào)20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是(shì)浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只是(shì)“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌(gē)创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔本(běn)华以来非理(lǐ)性主义哲学思想在文学界(jiè)影(yǐng)响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休(xiū)姆(mǔ)就直接(jiē)受教于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森(sēn)的直觉(jué)主义、生命(mìng)哲(zhé)学(xué)全盘(pán)为意象派所接受，成为其主要的(de)理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉(jué)的(de)功能(néng)。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开(kāi)创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是(shì)诗(shī)的通感、色彩(cǎi)及(jí)音乐(lè)性，给意(yì)象派以(yǐ)极大的(de)启发。

　　 由(yóu)于意象派诗(shī)人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所(suǒ)以理(lǐ)论(lùn)界也有人(rén)将(jiāng)意象派看(kàn)做(zuò)象征(zhēng)主义的分(fēn)支，实际上意象派和(hé)象征主义(yì)诗歌有(yǒu)极(jí)大的本质(zhì)差异。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)不满(mǎn)意象征主义(yì)要(yào)通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗(àn)示和(hé)象征意义，不满足于去(qù)寻找表象(xiàng)与思想之(zhī)间的神秘(mì)关(guān)系，而要让诗(shī)意在(zài)表象的描述中，一刹(shā)那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束(shù)感(gǎn)情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象或(huò)几个意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征主(zhǔ)义也用意象(xiàng)，两(liǎng)者都以(yǐ)意象为“客观对(duì)应物(wù)”，但(dàn)象征主义把意象当做符号(hào)，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意(yì)象成为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走(zǒu)向实(shí)在世界(jiè)”，把重(zhòng)点放在诗的意(yì)象本身(shēn)，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一(yī)瞬间中不假(jiǎ)思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象(xiàng)的内在形式(shì)看，意象派受日本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙暗示(shì)春天，古(gǔ)池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具(jù)有宗教的空(kōng)静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象(xiàng)派诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典俳(pái)句的最后(hòu)一(yī)位诗人小林一茶，从小失去父母，四(sì)处(chù)流浪，他(tā)的诗(shī)歌具有一(yī)种幽默感、同(tóng)情心(xīn)，写(xiě)弱小者中(zhōng)有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻(má)雀(què)》中“到我这里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动(dòng)物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱(tuō)的，没(méi)理性的(de)，而陶渊明的超脱(tuō)是(shì)痛苦(kǔ)的(de)，见南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人进(jìn)一步发现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如(rú)柳宗元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅(fú)挂于眼前(qián)的图(tú)画(huà)，情(qíng)景交融，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中国魏(wèi)晋唐(táng)代(dài)诗(shī)人(rén)的(de)这种表现意象而不加评价的诗(shī)风，正与意象派主(zhǔ)张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性特征中，看到了一(yī)种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提(tí)出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在(zài)意象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明的艺(yì)术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能(néng)传达情意(yì)的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法(fǎ)表现(xiàn)意象，反(fǎn)对(duì)音(yīn)乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意象是在(zài)一(yī)瞬间(jiān)呈现出(chū)的理性和感情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国(guó)著名(míng)的(de)仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在(zài)一(yī)刹那间(jiān)感悟(wù)到生活的全部(bù)内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的代表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划(huà)满(mǎn)了不可解的漩涡(wō)纹(wén)，/这就(jiù)是我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的(de)显示中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成(chéng)方式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展的客观规(guī)律，有(yǒu)条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下(xià)，天似穹(qióng)庐，笼盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空(kōng)到大地，意象鲜明(míng)，层次清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的(de)《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足(zú)的一代(dài)，/你们(men)这极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一起(qǐ)，/我见过(guò)他们微笑时(shí)露出满口牙(yá)，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们(men)就是比我(wǒ)有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中(zhōng)自(zì)由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民(mín)次(cì)于(yú)鱼，他们在野外席(xí)地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家(jiā)人一起(qǐ)，不文(wén)雅(yǎ)地(dì)大笑；看(kàn)着自由生活的渔民的(de)我(wǒ)又等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人(rén)在层次(cì)分明的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头(tóu)十足然(rán)而却是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张现代诗人应当(dāng)像在水中自(zì)由漫游的(de)鱼(yú)一样(yàng)，摆脱诗歌(gē)的陈(chén)规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将(jiāng)有相(xiāng)同本(běn)质涵义的(de)意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与意(yì)象之间构成(chéng)修(xiū)饰、限定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上(shàng)》：“静(jìng)静(jìng)的(de)码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不(bù)可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被(bèi)孩(hái)子遗(yí)弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月(yuè)亮象(xiàng)征(zhēng)现代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含(hán)义的(de)气球意象叠加以(yǐ)后(hòu)，及(jí)其月亮被(bèi)缠绕(rào)在(zài)桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如庞(páng)德写给早年恋(liàn)人的《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入了我的(de)双手，/树液升(shēng)上我的双臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下(xià)长，/树(shù)枝从我(wǒ)身上长出(chū)，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美(měi)丽，像绿树一样充满(mǎn)生机(jī)，这一切(qiè)滋润(rùn)着(zhe)“我”的成长(zhǎng)和生(shēng)命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加(jiā)中，我(wǒ)们体味到(dào)了紫(zǐ)罗兰(lán)般(bān)少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的(de)生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的两(liǎng)个可(kě)见(jiàn)意象(xiàng)并列在(zài)一起，借以启(qǐ)发(fā)和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个(gè)可见意象的组(zǔ)合，可以称为一个视(shì)觉的(de)和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置，所(suǒ)引(yǐn)发(fā)的情(qíng)感情绪已脱(tuō)离了其(qí)中的某一意象含义，而具(jù)有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意(yì)象(xiàng)已(yǐ)经转化为除旧(jiù)布新(xīn)走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是(shì)表现孤(gū)独的游(yóu)子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作(zuò)为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品(pǐn)《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般(bān)显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝(zhī)条上的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的(de)行走的人群中获得(dé)的瞬间意象，写出了(le)诗(shī)人(rén)一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内(nèi)心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁车站的(de)密密(mì)麻麻的人群(qún)中，诗人站立其(qí)间，过往的行人(rén)迎面而来(lái)，匆匆忙(máng)忙(máng)从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉(yú)快的感觉，从而(ér)感受(shòu)到(dào)一些活力。

　　两个(gè)并置的意象映入(rù)大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比(bǐ)强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘(huì)出现代人内心的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示(shì)了(le)心灵对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌(gē)的(de)语言简洁明了，不用(yòng)没有意义的(de)形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意(yì)象之间(jiān)具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日(rì)”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大(dà)海的(de)太阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不免误译(yì)，但语言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红(hóng)色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美(měi)国普通人对中(zhōng)产(chǎn)阶级生活(huó)的向往一(yī)目(mù)了然地(dì)传达了出来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注(zhù)重(zhòng)意象组(zǔ)合的内在(zài)韵律与节奏，将(jiāng)意象与所(suǒ)蕴(yùn)含的(de)思想情感(gǎn)融(róng)成(chéng)一体。

　　主张按语言的(de)音乐(lè)性写诗(shī)，反对(duì)按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠(mián)作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉(hàn)学家逐字注释(shì)稿翻译(yì)，也就成了自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近(jìn)自由体(tǐ)诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性(xìng)要(yào)自然(rán)，要(yào)注重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家(jiā)中起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形式：其一是主观(guān)意象(xiàng)；其二是(shì)客观(guān)意象。

　　意象的表现形(xíng)态可(kě)分为两(liǎng)种创作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特尔为(wèi)代表，崇尚(shàng)古(gǔ)典美，有浪(làng)漫派风(fēng)格，创(chuàng)作了许多雕塑(sù)诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地(dì)落(luò)在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如(rú)一幅美丽的风(fēng)景画(huà)幅。

　　其(qí)二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌(gē)原(yuán)则下，更强(qiáng)调诗歌(gē)的动感和活力，认(rèn)为：“意象(xiàng)不是观(guān)点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且(qiě)可(kě)能(néng)必须称之(zhī)为漩(xuán)涡的写照的意思 写照是什么词性东西，通过它(tā)，思想不(bù)断地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创(chuàng)作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽(suī)然各有(yǒu)差异，但他们(men写照的意思 写照是什么词性)在创作上却形成了某些(xiē)一致的倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞(páng)德、艾米，还(hái)是叶(yè)赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意(yì)象派(pài)诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一个新的(de)概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想(xiǎng)脱离(lí)「模仿自然」的(de)绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它的形成(chéng)是经过(guò)长期(qī)持(chí)续(xù)演进而(ér)来的(de)。

　　但无(wú)论其派别(bié)如何，其共同的(de)特质都在于尝试打破绘画必须模(mó)仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生(shēng)的各种形(xíng)式(shì)，成(chéng)为二十世(shì)纪最(zuì)流行、最(zuì)具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力(lì)为创作(zuò)的出发点，排(pái)斥(chì)任何具有象征(zhēng)性、文学(xué)性(xìng)、说明性的表现手法，仅将造形(xíng)和(hé)色彩加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来(lái)的(de)纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发(fā)点，经立体主义、构(gòu)成主(zhǔ)义(yì)、新(xīn)造(zào)形主义....，而(ér)发(fā)展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特(tè)色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更(gèng)的艺术理念为(wèi)出发点，经(jīng)野兽派、表现主义(yì)发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾(céng)是(shì)德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的(de)领导者(zhě)。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里(lǐ)亚(yà)艺(yì)品收藏室）、《构成(chéng)第七(qī)号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平(píng)面(miàn)上(shàng)把(bǎ)横线和竖线加以结合(hé)，形(xíng)成直(zhí)角或长(zhǎng)方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰(huī)色，是荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义(yì)倡导者，也是(shì)几何抽(chōu)象派画家(jiā)，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独(dú)特的(de)几(jǐ)何风格(gé)，例如《绘图构成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国(guó)家(jiā)画廊）、《垂直线语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了许(xǔ)多含有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作品(pǐn)，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆)

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