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致知在格(gé)物格物而后致知(zhī)是什么意思，致知在格(gé)物格物的意思

　　“致知(zhī)在格(gé)物，物格(gé)而(ér)后知至”翻(fān)译：认(rèn)识最真的本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏(fú)灭革除内心不(bù)好(hǎo)的私欲、物欲。

　　原句出(chū)自(zì)于《大(dà)学》。

　　原(yuán)文：古之欲明明德于天下(xià)者，先治其国(guó)；

　　欲治其国者，先齐其(qí)家(jiā)；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲修其身者(zhě)，先正其(qí)心；

　　欲正其(qí)心者(zhě)，先诚其意；

　　欲(yù)诚其意(yì)者，先致其知，致知在格物。

　　物格而(ér)后知至，知至(zhì)而后意诚，意(yì)诚而后心正，心正而(ér)后身修，身(shēn)修而后(hòu)家齐，家(jiā)齐而后国治，国(guó)治(zhì)而后天(tiān)下平。

　　白话译文：古代那些要想(xiǎng)在天下弘(hóng)扬光明正大品德的人，先(xiān)要治理好自己的(de)国家；

　　要想治理好自己的国家，先要管理好自己的(de)家庭(tíng)和(hé)家族；

　　要想管理好自(zì)己的家庭和家(jiā)族，先要修(xiū)养(yǎng)自身的品性。

　　要(yào)想修养自身的品性，先要端正自己的思(sī)想；

　　要端正自己的思(sī)想，先要使(shǐ)自己的意念真诚；

　　要(yào)想使自(zì)己的意念真诚(chéng)，先要使自己(jǐ)获得(dé)知(zhī)识，获得知识的途径在(zài)于认知研究万(wàn)事万物(wù)。

　　通过(guò)对(duì)万事(shì)万物的认(rèn)识研究，才能获得知识。

　　获得知识后(hòu)，意念才(cái)能(néng)真诚；

　　意(yì)念真诚后，心(xīn)思才能(néng)端正；

　　心思(sī)端正后，才能修养品性；

　　品(pǐn)性修养(yǎng)后，才(cái)能管理好家(jiā)庭家族；

　　家(jiā)庭家族管理好(hǎo)了(le)，才能治(zhì)理好国家；

　　治理好国家后天下才能太平(píng)。

　　《大(dà)学》是孔子及其门徒留(liú)下来(lái)的遗书，是(shì)儒学的入门读物。

　　所以，朱(zhū)熹把它(tā)列为(wèi)“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为(wèi)“经”和“传”两个(gè)部(bù)分。

　　其中“经(jīng)”一章，是孔子的原话，由(yóu)孔子(zi)的学生曾子记录；

　　“传(chuán)”十章，是曾子对“经”的理解和阐述，由曾子的学(xué)生记(jì)录。

　　文章(zhāng)所展(zhǎn)示(shì)的，是儒(rú)学(xué)三纲八目的追求。

　　它既是为达到“三纲”而(ér)设(shè)计的(de)条目工(gōng)夫，也是儒学(xué)为我们所展示的(de)人生进修阶梯。

　　纵(zòng)览四书五经，我们发现，儒家(jiā)的全部学(xué)说实(shí)际上都(dōu)是(shì)循(xún)着这三纲八目而(ér)展开(kāi)的(de)。

　　所以，抓住这三纲八目你就等(děng)于抓住了一把(bǎ)打(dǎ)开儒(rú)学(xué)大门的(de)钥匙。

　　循着(zhe)这进(jìn)修阶梯一步一个脚印，你就会登(dēng)堂入(rù)室，领略儒学经典(diǎn)的奥义。

致知在格物，物格(gé)而后知至(zhì)，是什么意思

　　认识最真(zhēn)的(de)本(běn)心。

　　通(tōng)过伏灭革(gé)除内(nèi)心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大(dà)学之道》礼记(jì)唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下者，先治其国；欲(yù)治其(qí)国者，先齐(qí)其家(jiā)；欲齐其家(jiā)者，先修其身(shēn)；欲(yù)辩明修其身(shēn)者，先正(zhèng)其心(xīn)；欲(yù)正其(qí)心者(zhě)，先诚其意；欲指敬诚(chéng)其意者(zhě)，先致其知；致知在格物。

　　物(wù)格而(ér)后知(zhī)至；知(zhī)至而后意诚；意诚而后心(xīn)正(zhèng)；心正而后身(shēn)修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。

　　翻译：古代那些要想在(zài)天下(xià)弘扬光明正大品德(dé)的人，先要治理好(hǎo)自己的国家；要(yào)想治理好自己的国(guó)家，先(xiān)要管(guǎn)理(lǐ)好自己的家(jiā)庭和家族(zú)；要想管(guǎn)理好自己的家庭和(hé)家族，先要修(xiū)养(yǎng)自身的品性；要想修养自(zì)身的(de)品性，先要端正(zhèng)自己的(de)心(xīn)思；要(yào)想端(duān)正自己(jǐ)的心思(sī)，先要使自己的意(yì)念真诚；要想使(shǐ)自己的(de)意念真诚，先(xiān)要(yào)使(shǐ)自(zì)己革除不好的思想；认(rèn)识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭(miè)革(gé)除内(nèi)心不好(hǎo)的(de)私欲、物欲，而(ér)彰(zhāng)显明(míng)德，认识(shí)本心，表里如一。

　　意(yì)念(niàn)才能(néng)真诚；意念真诚(chéng)后心思才能端正；心思端正后才能修养(yǎng)品性；品(pǐn)性修养后才(cái)能管理(lǐ)好家庭和家(jiā)族；管理(lǐ)好家庭和家族后才能治(zhì)理(lǐ)好国家(jiā)；治理好国家(jiā)后天下才(cái)能太平。