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輮(róu)使之然也(yě)的然指的(de)是(shì)，楺使之然(rán)也的然

　　輮使之然(rán)也的然指(zhǐ)代前面的加工使木(mù)材曲折。

　　出自荀(xún)子的(de)《劝(quàn)学》。

　　环(huán)绕“学不(bù)能够(gòu)已”这个(gè)中(zhōng)心观点，从(cóng)学习的(de)意义(yì)、效(xiào)果、情绪(xù)等方面，有条理、有层次地加以论述。

　　很多运用比方来说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀(xún)子(zi)的《劝学》是向来为人们所传(chuán)诵的(de)名(míng)篇(piān)，其间(jiān)有些警句，已成为勉励学(xué)习常(chá世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多ng)用的成语。

　　这(zhè)儿(ér)节(jié)选三段，在原文中本不相连，可是意脉一(yī)向，能够独立成篇。

　　文章世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多很多运用比方来说明道理。

　　这些比方取之于人们了解的事物，又包括丰厚的(de)意义，因而，道(dào)理能说(shuō)得粗(cū)浅理解，发人(rén)深思。

　　“性恶(è)论”是荀子(zi)社会政治思想的起点，他在作品(pǐn)中(zhōng)首要提出学习不能够中止，便是想(xiǎng)捉(zhuō)住要(yào)害，处理根本问题。

　　由于他(tā)十分重视这个问题，所以他(tā)把自己的见地(dì)，经过“正人(rén)”之口(kǒu)提出来，以示(shì)慎重。

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