抽象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪是(shì)概念(niàn)不(bù)同：抽象派是就多种事(shì)物(wù)抽出其共通之(zhī)点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新的(de)概(gài)念；意象(xiàng)派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息(xī)间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗(shī)行中的。

　　关于抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别(bié)在哪以(yǐ)及抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派的区别和联(lián)系，抽象派和意象派(pài)的(de)区别在哪，抽(chōu)象与意象的区别，抽象艺术和意象(xiàng)艺(yì)术的区别等问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意(yì)象派的(de)区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画(huà)家不(bù)同：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家、蒙(méng)德里(lǐ)安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃(āi)兹拉·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌流(liú)派，1908~1909年形成(chéng)于英(yīng)国，后传入美(měi)苏。

　　代表人(rén)物(wù)有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初(chū)是对当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英(yīng)国文坛，象征(zhēng)主义、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪漫主义结(jié)成一体，形(xíng)成(chéng)新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义(yì)、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善(shàn)感和伦(lún)理说教，只是(shì)“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象(xiàng)派(pài)提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行(xíng)，这(zhè)是自(zì)叔(shū)本华以来非理性主义哲学思(sī)想在文学界影响(xiǎng)的(de)延(yán)伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格(gé)森(sēn)的(de)直觉主义(yì)、生命哲(zhé)学全盘为意(yì)象派(pài)所接受，成为其(qí)主要的(de)理论睁渣依据和哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗特别强(qiáng)调意象(xiàng)和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新诗(shī)创作新(xīn)路，尤其是诗(shī)的(de)通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以(yǐ)极(jí)大的启发。

　　 由(yóu)于意象派(pài)诗人大多(duō)经历了象征(zhēng)诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人(rén)将意象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不(bù)满意(yì)象征(zhēng)主义(yì)要(yào)通过猜(cāi)谜形式去(qù)寻找(zhǎo)意(yì)象背后的隐喻暗示和(hé)象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想(xiǎng)之(zhī)间(jiān)的神秘关系(xì)，而要让(ràng)诗意(yì)在表象的描(miáo)述(shù)中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约(yuē)束(shù)感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派(pài)诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两者都以意(yì)象为“客观对(duì)应(yīng)物(wù)”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符(fú)号(hào)走(zǒu)向实在(zài)世界”，把重(zhòng)点放在诗(shī)的(de)意象本(běn)身，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思(sī)索、自然(rán)而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式(shì)看(kàn)，意象派(pài)受(shòu)日本(běn)俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首(shǒu)先(xiān)是从(cóng)模(mó)仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁他(tā)们以极(jí)大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦耳的(de)清响(xiǎng)，又(yòu)归于平(píng)静，具有宗教(jiào)的空(kōng)静哲理，此地(dì)有(yǒu)声胜无声，声响冲(chōng)破(pò)了以(yǐ)前的(de)凝(níng)固、寂静，传达(dá)出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一(yī)位诗(shī)人(rén)小林(lín)一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他(tā)的诗(shī)歌具(jù)有一种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰(使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁fēng)富。

　　麻(má)雀是小动物(wù)，不如有(yǒu)利爪的(de)鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖(nuǎn)，同(tóng)病(bìng)相怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙(wā)才是真(zhēn)正(zhèng)超(chāo)脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现(xiàn)日本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗(shī)完(wán)全浸润在意(yì)象(xiàng)之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径(jìng)人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主(zhǔ)导，贯穿全(quán)诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前的图(tú)画，情景交融，物(wù)与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种表现意象而(ér)不加评价的诗(shī)风，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉语文学的描(miáo)写(xiě)性特征中，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉(hàn)诗和汉字的魔(mó)力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉(hàn)字，以(yǐ)示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出(chū)英文(wén)诗创作(zuò)中也(yě)应该力(lì)图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的鲜明(míng)的(de)艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的(de)意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表(biǎo)现(xiàn)意(yì)象(xiàng)，反对音乐(lè)性和神(shén)秘性(xìng)的(de)抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要(yào)夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象(xiàng)诗的(de)定义为：“意象是在一(yī)瞬(shùn)间呈现出的理性和(hé)感情的复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的(de)仅有一个字的(de)现(xiàn)代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的(de)代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是(shì)黑冰(bīng)，/被无(wú)知的溜冰者，/划(huà)满(mǎn)了不可解的漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是我的(de)心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式(shì)主要(yào)有：1 意(yì)象层递(dì)：按(àn)照事物(wù)发展的客观(guān)规律，有(yǒu)条理，有层(céng)次地(dì)组合(hé)意(yì)象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草(cǎo)、从天(tiān)空到大地(dì)，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔(yú)民在太阳下野(yě)餐(cān)，/我(wǒ)见过他(tā)们和邋遢(tà)的家属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过他们(men)微笑时露出满口牙，/听过他们(men)不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压(yā)根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在(zài)水中(zhōng)自(zì)由遨游(yóu)，无(wú)拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大(dà)笑；看着(zhe)自由生活的渔(yú)民(mín)的(de)我(wǒ)又等而次(cì)之，然而我却(què)能看(kàn)穿你们这“派头十足的一代”“极(jí)不(bù)自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对那些自诩为(wèi)高(gāo)贵(guì)典雅、派头十足然而却(què)是矫揉(róu)造作的(de)文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人(rén)应当(dāng)像(xiàng)在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规(guī)旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将(jiāng)有相(xiāng)同本质(zhì)涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意(yì)象与(yǔ)意象之(zhī)间构(gòu)成修饰、限定、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以月亮(liàng)象(xiàng)征现代人和现代生(shēng)活，与带(dài)有修饰(shì)含(hán)义的气球意象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳(shéng)索之间(jiān)，一(yī)刹那间美(měi)受(shòu)亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的(de)双手(shǒu)，/树液升上我的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树(shù)生长在(zài)我(wǒ)的(de)胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的(de)意象，叠加(jiā)和(hé)修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意(yì)象是(shì)少女(nǚ)和爱(ài)情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满(mǎn)生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成(chéng)长和生命历程(chéng)，尽(jǐn)管(guǎn)这(zhè)些在世俗者看来(lái)都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的(de)两个可见意象并列在一起，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可以称为一个(gè)视(shì)觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获(huò)得了一个(gè)与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所(suǒ)引(yǐn)发(fā)的情感情绪已脱离了其中的某(mǒu)一意(yì)象含义(yì)，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如(rú)中国(guó)诗(shī)“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象(xiàng)已(yǐ)经转化为(wèi)除(chú)旧布(bù)新走向未来的含(hán)义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德(dé)作为意象派诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个地铁(tiě)车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿(shī)漉(lù)漉(lù)的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了(le)诗人(rén)一瞬(shùn)间的(de)视(shì)觉印象(xiàng)，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻(má)麻的人群中，诗(shī)人(rén)站立其间，过往的行人迎(yíng)面而(ér)来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个(gè)气氛(fēn)阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和(hé)孩(hái)子苍白(bái)美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉(chén)闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个并置的意(yì)象映入大(dà)脑，构成(chéng)俗(sú)陋(lòu)与优(yōu)美，潮(cháo)闷与清(qīng)新对(duì)比(bǐ)强烈的(de)画(huà)幅(fú)。

　　既表现了(le)都市人(rén)繁忙(máng)庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现代人(rén)内(nèi)心的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实，同时又展示了(le)心灵(líng)对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了(le)，不用没有意(yì)义(yì)的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间(jiān)具有(yǒu)跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙(shā)乱海日(rì)”一句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译(yì)，但语(yǔ)言(yán)的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如(rú)美国著名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶级生活的向往一目了(le)然(rán)地传达了出来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇(fù)背唱(chàng)吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵律与节奏，将(jiāng)意(yì)象与所蕴含的(de)思(sī)想情(qíng)感融(róng)成一体。

　　主张按(àn)语言的(de)音乐性(xìng)写(xiě)诗，反(fǎn)对(duì)按固定音步(bù)写诗，认(rèn)为(wèi)均匀的格律(lǜ)诗是等时(shí)性的、起(qǐ)催眠作(zuò)用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本(běn)诗不(bù)押韵，中(zhōng)国诗(shī)通过汉学家逐(zhú)字注(zhù)释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则(zé)，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注(zhù)重事物内在(zài)的韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语国(guó)家中起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其(qí)一是主观(guān)意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种创作倾向：其一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古(gǔ)典美，有(yǒu)浪漫派风(fēng)格(gé)，创(chuàng)作了许(xǔ)多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红(hóng)，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠(zhū)般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地(dì)落在水面？”意(yì)象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗(shī)歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节(jié)或一个团，它是(shì)我能够而且可(kě)能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想(xiǎng)不断地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作(zuò)上追求多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学(xué)观念(niàn)和艺(yì)术(shù)风格虽然(rán)各(gè)有差异(yì)，但他们在(zài)创(chuàng)作上却形成(chéng)了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞(páng)德(dé)、艾米，还是叶赛(sài)宁，意(yì)象派诗都(dōu)表现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷(mèn)和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对(duì)概(gài)念，是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个新的概(gài)念，此一概(gài)念(niàn)就叫(jiào)做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含(hán)多种流派，并非某一个派(pài)别的名称：它(tā)的形成(chéng)是经过长(zhǎng)期持续演进而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于(yú)尝试打破绘画必须模仿自然的传(chuán)统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为(wèi)二(èr)十世纪最流行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象力(lì)为创作(zuò)的出发点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文(wén)学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造形(xíng)和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈(chéng)现出来的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理(lǐ)论为出发点(diǎn)，经立(lì)体(tǐ)主义(yì)、构(gòu)成主义(yì)、新造形主义(yì)....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更(gèng)的艺术(shù)理念为(wèi)出(chū)发点，经野兽派、表(biǎo)现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家(jiā) 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是(shì)德国(guó)表现(xiàn)主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河(hé)西发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派代表画家，在平面上(shàng)把横线和竖线加以结合(hé)，形成直角或长方形，并在其(qí)中安排(pái)红、黄、蓝(lán)三原(yuán)色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄(huáng)与蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡(chàng)导(dǎo)者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三角形(xíng)与(yǔ)黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理(lǐ)论和音乐式(shì)和谐(xié)造成独(dú)特的几何风格，例如《绘图构(gòu)成主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家画(huà)廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象(xiàng)的手法，创作了许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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