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仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文(wén)

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六(liù)月累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失(shī)者十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之(zhī)大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不(bù)侧，不(bù)以万物易蜩之翼(yì)，何为(wèi)而不(bù)!”孔子顾(gù)谓弟子曰：“用(yòng)志不分(fēn)，乃(nǎi)凝于(yú)神，其痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文(wén)及翻译

　　该(gāi)文写驼背(bèi)老人讲述(shù)自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出于(yú)林中，见佝偻(lóu)者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰(yuē)，我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则(zé)失者(zhě)锱铢，累三而不坠，则失者十一让困，累五而(ér)不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)，吾执臂也，若槁木之(zhī)枝，虽天(tiān)地(dì)之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不(bù)侧(cè)，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰(yuē)，用(yòng)志不分(fēn)，乃(nǎi)凝于神，其(qí)_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经过(guò)树林，看见一个驼背老人正用(yòng)竿子(zi)粘蝉，就(jiù)好像在地上拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生(shēng)真是巧啊，有门道(dào)美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有我的(de)办法。

　　经过五六个月(yuè)的练习，在(zài)竿(gān)头累叠起两个丸子而不会坠(zhuì)落(luò)，那么失手的(de)情况已经(jīng)很少了，迭起三个(gè)丸子(zi)而不坠(zhuì)落，那么失手的情(qíng)况十次不会超过一次了，迭起(qǐ)五个丸(wán)子而不(bù)坠(zhuì)落，也就会像在地(dì)面上拾取一样容易。

　　我立定(dìng)身子，犹如(rú)临近地面(miàn)的断(duàn)木，我举竿的手臂，就(jiù)像枯木的(de)树枝，虽然天地很大，万物品类很多，我一心(xīn)只(zhǐ)注(zhù)意蝉的翅膀(bǎng)，从不思前想(xiǎng)后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意(yì)侍吵，为(wèi)什(shén)么不能成(chéng)功呢。

　　孔子(zi)转身对弟子们说：“运用心志不分散(sàn)，就(jiù)是高度凝聚精神，恐怕说的就(jiù)是这位驼背的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡事只要专(zhuān)心致志，排除外界(jiè)的一切(qiè)干扰，艰(jiān)苦(kǔ)努力，集中精(jīng)力，勤学苦(kǔ)练，并持(chí)之以(yǐ)恒，就一定能有所成就，即使先天条件不(bù)足也(yě)不(bù)例外。

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