四大哲学流派有哪些？是四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学(xué)学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四(sì)大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些以及四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特(tè)点(diǎn)，四大哲(zhé)学(xué)流派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的(de)四大派别等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是(shì)什么意思

　　四(sì)大哲(zhé)学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学(xué)的伟大之处是它的辩证思维方(fāng)式和实践(jiàn)的观(guān)点。全面辩证的思维，可以避免片(piàn)面和偏(piān)激(jī)。生活实践的观(guān)点使哲学具有活(huó)力(lì)。马(mǎ)克思指出了(le)当代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学(xué)是人的哲学(xué)，而不应成(chéng)为脱离人的现实生活和实践经验的(de)抽(chōu)象理论。哲(zhé)学和一切好的文化要重(zhòng)视人(rén)，尊重人，维(wéi)护人的权利(lì)。它反对束(shù)缚人的文化，维护(hù)人的真实存在(zài)，主张充分发挥人(rén)的生命力(lì)和(hé)创造力。这种(zhǒng)人道(dào)主(zhǔ)义的价(jià)值(zhí)观非常重(zhòng)要。人本主义哲学(xué)对人的非(fēi)理性(xìng)的研究，意(yì)义(yì)重大，深(shēn)化了(le)对人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的(de)结构(gòu)、逻(luó)辑和(hé)语(yǔ)言的研究上，取得(dé)了重大成(chéng)果(guǒ)，开(kāi)辟(pì)了语(yǔ)言哲学(xué)的新领域。它要求(qiú)哲学思(sī)维(wéi)严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规范。它重视哲学理论(lùn)的(de)逻辑分(fēn)析(xī)和语言分(fēn)析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学(xué)重视实践，强调(diào)人应由观察者，变为参(cān)与者。它强(qiáng)调世界的多样性、多元性(xìng)，容纳一(yī)切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站(zhàn)在不同的视角、不同(tóng)的角度去(qù)观察。

四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲(zhé)学(xué)学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义(yì)学派，普遍认为(wèi)是苏(sū)格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异(yì)行为而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主(zhǔ)要(yào)教(jiào)条是，人(rén)要(yào)摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表人物是(shì)柏拉图，而(ér)新柏(bǎi)拉图学派则是(shì)公元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世(shì)界理性(xìng)决定事物的发展变化(huà)。所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神(shén)性，它是世界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认(rèn)为并宣(xuān)扬(yáng)人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐(lè)决(jué)非肉(ròu)欲物(wù)质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马(mǎ)克思主义哲学产生以(yǐ)后西方(fāng)流行的(de)各种哲学派别，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽形形色色(sè)，但大(dà)致分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科(kē)学主义哲学思(sī)潮(cháo)渊源于(yú)近代英国(guó)的经验(yàn)主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑(jí)、实(shí)用，关(guān)注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学(xué)主义哲(zhé)学(xué)思潮开始(shǐ)出现于十九世纪三(sān)十年代，第一代是孔德的(de)实证主义；流行于十(shí)九(jiǔ)世纪下(xià)半(bàn)期(qī)和二(èr)十世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实证主义的(de)后裔，是现(xiàn)代(dài)科学主义(yì)哲学思潮(cháo)的第(dì)二代；实用主义与实证主(zhǔ)义(yì)有理论联系，而逻(luó)辑(jí)实(shí)证主义则是(shì)马赫主义的直接(jiē)后裔(yì)，是实证什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语主义(yì)的第三代；从二(èr)十世(shì)纪五十(shí)年代到(dào)六十年代，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴起的是(shì)波(bō)普尔的(de)批判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之而(ér)兴的(de)是(shì)库恩(ēn)、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的(de)历史(shǐ)主义或科学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元(yuán)前(qián)485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知道(dào)自己的存在，而头脑之(zhī)外的任何东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强调主(zhǔ)观(guān)现(xiàn)实，即使外(wài)部有东西(xī)，也无法(fǎ)知(zhī)道，即使对它有所了解，关于(yú)它知(zhī)识(shí)也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无(wú)主义和唯物主义联(lián)系在(zài)一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包括人类的认(rèn)知和行为、决定和(hé)行动，都是(shì)由一系列不间断的先前事(shì)件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决(jué)定(dìng)论，基因决(jué)定论，环境决(jué)定论，神秘主(zhǔ)义(yì)决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都是由某种力量控制决定的，人类没有自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约(yuē)翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学(xué)家约(yuē)翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作(zuò)《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最(zuì)为密(mì)切。

　　功利主义是(shì)一种伦(lún)理(lǐ)学说，功利(lì)主义认(rèn)为一种(zhǒng)行为的(de)道德价值取决于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数(shù)人(rén)的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行(xíng)为的(de)道德价值完(wán)全(quán)取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利(lì)主义(yì)代表人物边沁(qìn)提出了(le)善的理论，他宣称善是给(gěi)大多(duō)数人带来最大幸福的东西。

古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身(shēn)心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美与(yǔ)丑、正当(dāng)与不正当之分(fēn)，否定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立在传统习惯基础上(shàng)的美与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺术具有教育作用、净(jìng)化作用的(de)观点(diǎn)，认为音(yīn)乐不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯(sī)多葛派认(rèn)为世(shì)界理性(xìng)决(jué)定事物(wù)的发展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神(shén)的(de)整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派(pài)是唯心主(zhǔ)义的(de)。

　　在社(shè)会生活中(zhōng)，斯(sī)多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安(ān)于自己在社会中所(suǒ)处的地位，要(yào)恬(tián)淡寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是世界(jiè)主义(yì)者，打(dǎ)破了希(xī)腊人(rén)和野蛮人(rén)之间的传(chuán)统界(jiè)限，宣扬人(rén)类(lèi)是(shì)一个整体(tǐ)，只应有一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这(zhè)个国(guó)家也(yě)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一(yī)种源自物质(zhì)，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不(bù)公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子对对方的(de)唯一认(rèn)同，家庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的(de)根源，导致(zhì)了社会(huì)的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道(dào)德的思考始于公元前6世纪的(de)第(dì)一(yī)批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为(wèi)三个阶(jiē)段。

　　第(dì)一个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期，主要包括德谟克利特(tè)和智者学派的思想，提出自然与(yǔ)法律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在(zài)（事实(shí)上，这些作者们是与苏格(gé)拉底同时代的人什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语，却很不恰当地被划分为(wèi)前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包括苏(sū)格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德(dé)。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间(jiān)的(de)联系(xì)十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的(de)朋友(yǒu)和信徒，而亚(yà)里士多德则在(zài)柏(bǎi)拉图学园(yuán)学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶(jiē)段涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其(qí)中包括(kuò)斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和(hé)怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学(xué)派(pài)的思想之所以留存久远，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主(zhǔ)要著作就是由(yóu)塞内(nèi)卡和马克·奥勒(lēi)留在(zài)克(kè)里(lǐ)西(xī)波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的(de)六个世纪(jì)之后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百(bǎi)科-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参考资(zī)料(liào)：中国社会(huì)科学(xué)网(wǎng)-古希腊人如何回答我们(men)的道德困境

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