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　　原(yuán)文(wén)

　　前不见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠(yōu)，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下(xià)贤(xián)士而(ér)建。

　　前(qián)：过(guò)去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下(xià)士(shì)的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那(nà)些(xiē)重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具(jù)有政治见(jiàn)识和政治(zhì)才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政(zhèng)，常常提出批评意见，不(bù)为武则天(tiān)采纳(nà)，并(bìng)曾一度因(yīn)“逆党”株连(lián)而下狱(yù)。

　　他的政治抱负不能(néng)实现，反而受到打击(jī)，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天(tiān)元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委派武(wǔ)攸宜率(lǜ)军(jūn)征(zhēng)讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担任参谋，随(suísand可数吗还是不可数，thousand可数吗)军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈(chén)子昂请求遣(qiǎn)万人作前(qián)驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后(hòu)，陈子(zi)昂又向武进言，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受(shòu)到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗文革新(xīn)人物(wù)之一。

　　因(yīn)曾任(rèn)右拾遗(yí)，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适(shì)、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺(hè)知章(zhāng)称为(wèi)仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青(qīng)少年时(shí)轻财好施，慷慨任(rèn)侠(xiá)，文(wén)明元(yuán)年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得到女皇武则(zé)天重视(shì)，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾(céng)因“逆党”反对武后而株连下(xià)狱。

　　曾(céng)两度从军(jūn)边(biān)塞(sāi)，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官回乡，不(bù)久父死(sǐ)。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权(quán)臣武三(sān)思指使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加以迫(pò)害，最终(zhōng)冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首(shǒu)，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽(yōu)州台(tái)歌》《登泽州(zhōu)城北楼(lóu)宴(yàn)》和组(zǔ)诗(shī)《感遇(yù)诗三十八首》《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代(dài)招贤的(de)圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那(nà)苍(cāng)茫天(tiān)地(dì)悠(yōu)悠(yōu)无(wú)限，自己止不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视(shì)人才(cái)的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有(yǒu)政治见识和政sand可数吗还是不可数，thousand可数吗治才(cái)能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则天采纳，屡受(shòu)击(jī)，心(xīn)情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北(běi)楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发自己“生(shēng)不逢(féng)时的哀叹(tàn)。

　　语言(yán)奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今(jīn)来，放眼于(yú)历(lì)史的(de)长河，不能不感到(dào)人生的短促(cù)。

　　天地(dì)悠悠，人生(shēng)匆匆(cōng)，短短的几十年真如白驹(jū)之过(guò)隙(xì)，转瞬之间就消(xiāo)失了(le)。

　　这种感叹(tàn)既可以引出(chū)及时行(xíng)乐的颓废思想(xiǎng)，也可以(yǐ)引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振作精神，使自己有限的一(yī)生取得接(jiē)近无限的意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这(zhè)种积极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为(wèi)在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极(jí)奋发欲有所(suǒ)作为的豪(háo)气，所以才能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无(wú)限(xiàn)，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国(guó)为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍(cāng)凉之(zhī)气油然而生，而长短不齐(qí)的句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增添了(le)艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台(tái)作一字描写，而只是登台的感慨，却(què)成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗(lǎng)刚(gāng)健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风(fēng)具(jù)有拓(tuò)疆开路(lù)之(zhī)功(gōng)。

　　在艺术上，其(qí)意(yì)境雄浑(hún)，视野开阔(kuò)，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然(rán)只有(yǒu)短短四句，却(què)在人们(men)面前展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前(qián)三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫(máng)宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙天地和沧桑(sāng)易变的(de)古今人事作为深邃、壮美的(de)背景加以衬(chèn)托。

　　第(dì)四句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我(wǒ)形象站到(dào)了画面(miàn)的主(zhǔ)位上，画面顿时(shí)神(shén)韵飞(fēi)动(dòng)，光彩(cǎi)照(zhào)人。

　　从(cóng)结构脉络上(shàng)说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时(shí)间的绵长(zhǎng)；第三句(jù)登楼眺望(wàng)，写空(kōng)间(jiān)的辽阔(kuò)无限；第(dì)四(sì)句写诗(shī)人孤单悲苦(kǔ)的心绪(xù)。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外(wài)动人(rén)。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗(shī)深(shēn)受《楚辞》特(tè)别是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮(xī)，哀(āi)人生(shēng)之长勤(qín)。

　　往者余弗及(jí)兮，来(lái)者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这(zhè)首感伤之作是由自(zì)己在现实生活中的遭遇触发的，但是其客观(guān)意义(yì)却远远(yuǎn)超(chāo)越了他自身(shēn)以至他所(suǒ)处的(de)时代的(de)范围(wéi)，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是一种在(zài)对事(shì)业和人生的执着追求(qiú)中产生的喟(kuì)叹(tàn)

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