君(jūn)子性(xìng)非异也善假于物也是什么句式出(chū)自哪里，君(jūn)子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式？是(shì)“假于物”是介(jiè)宾结构后置，即“于物假”，意思是“向外物(wù)借助across 和 cross的区别，cross和across区别和用法”的。

　　关(guān)于君子性非异(yì)也善(shàn)假于物也是什么句式出(chū)自哪里，君子(zi)性非异(yì)也善假(jiǎ)于物(wù)也是什么句式？以及君(jūn)子性非(fēi)异也善假于物也是(shì)什么句式(shì)出(chū)自哪里，君(jūn)子性(xìng)非异也(yě)善(shàn)假于物也是什(shén)么句(jù)式(shì)类(lèi)型，君(jūn)子(zi)性(xìng)非(fēi)异也善假(jiǎ)于物(wù)也是(shì)什么句式？，君子性非异也善假于物也句式类(lèi)型，君子性(xìng)非异也善假于物(wù)也的性(xìng)什么(me)意(yì)思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

君子性非异也善假于物也是什么句式出自哪(nǎ)里，君子性非异也善假于(yú)物也是什么句式？

　　语(yǔ)出across 和 cross的区别，cross和across区别和用法《荀(xún)子.劝(quàn)学》，意思是：“君子的(de)资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外(wài)物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子(zi)的(de)《劝(quàn)学(xué)》是历来为人们所传(chuán)诵的名篇，其(qí)中有些警(jǐng)句(jù)，已成(chéng)为勉励学(xué)习(xí)常用的成语。

　　这里节(jié)选(xuǎn)三段，在原文中本不(bù)相(xiāng)连，但(dàn)是意脉一(yī)贯，可以独立成(chéng)篇。

　　文章(zhāng)大(dà)量(liàng)运用比喻来说(shuō)明道理(lǐ)。

　　这(zhè)些比(bǐ)喻(yù)取之(zhī)于人(rén)们熟悉的(de)事物，又包含(hán)丰富的含义(yì)，因此(cǐ)，道(dào)理(lǐ)能说得浅显(xiǎn)明白(bái)，发人深思。

　　文中除少数(shù)地方直接说明道理(lǐ)外，几(jǐ)乎都是比喻。

　　通(tōng)过(guò)比喻阐述(shù)道理、证明(míng)论点，这是本文在写作上的一大特色。

　　由(yóu)于创造比喻的技巧(qiǎo)很高，因(yīn)此这些比喻精警动人。

君子非生异(yì)也(yě)，善假于物也出(chū)自(zì)于(yú)哪(nǎ)里(lǐ)？

　　正确的表述是：“君子生非(fēi)异(yì)也，余宴简(jiǎn)善假于物也。

　　”出自荀子的(de)《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子(zi)的资质秉性(xìng)（跟一般人相比）没有什么不同，（只(zhǐ)是）善于(yú)借助外(wài)物罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖(mài)性(xìng)”，指(zhǐ)资质(zhì)、禀赋(fù)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 across 和 cross的区别，cross和across区别和用法