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君子性非异也善假于物(wù)也(yě)是(shì)什么(me)句式(shì)出自哪(nǎ)里，君子性非异也善假于物也(yě)是什(shén)么句式？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意思是：“君子(zi)的(de)资质秉性跟一般(bān)人没什(shén)么不同(tóng)，（只是君(jūn)子(zi)）善于(yú)借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学(xué)》是历(lì)来为人们所传诵(sòng)的(de)名篇，其中有些警句(jù)，已成为勉励(lì)学习常用的(de)成语(yǔ)。

　　这里节(jié)选三段，在原文中本不相连(lián)，但是意脉一贯，可(kě)以独立成篇。

　　文章大量运用比喻来说明道理。

　　这(zhè)些比喻取之于(yú)人们熟悉的(de)事物，又包含丰富的含义，因此(cǐ)，道理能说得浅显明白，发人深思(sī)。

　　文中除少数(shù)地方(fāng)直(zhí)接(jiē)说(shuō)明(míng)道(dào)理外，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐述(shù)道理、证明(míng)论点(diǎn)，这是本(běn)文在写作(zuò)上的一大(dà)特色。

　　由(yóu)于创造比喻的技巧(qiǎo)很高，因(yīn)此这些比喻精(jīng)警动人。

君子(zi)非(fēi)生异(yì)也，善假(jiǎ)于物(wù)也(yě)出自(zì)于哪(nǎ)里？

　　正(zhèng)确的表述是：“君子(zi)生(shēng)非异(yì)也(yě)，余宴(yàn)简(jiǎn)善(shàn)假于物(wù)也。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句话意思是竖裤：君子(zi)的资质秉(bǐng)性（跟(gēn)一般人相(xiāng)比(bǐ)）没有什么不同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资质(zhì)、禀赋。

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